薰医草【2517】《素问·调经论篇第六十二》之四。【1】帝曰：善。有余不足奈何？岐伯曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：气有余则泻其经隧，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足则补其经隧，无出其气。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿释，出针视之曰，我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理，真气乃相得。”。【2】这一段对话主要说的是关于“气”的不足和有余。黄帝说，讲得好。那再问一下气有余和不足的情况是怎么样的呢？岐伯回答说：（1）气有余的表现是：咳喘、气逆。气不足的表现是：鼻塞、通气、但气短、少气。（2）如果体内的气血并不紊乱，那么，五脏就会安稳、安定、功能正常。因此，这个时候即使有外邪进来，也只会停留在形体的表层而没有进入到体内。这种病症就属于是“白气微泄”，也就是白色的肺气因稍微有点泄出而表现为肺气微虚。像这一类的症状，就叫做“白气微泄”。（3）黄帝又问道：对于气的不足和有余，应该采取什么样的补法和泻法呢？岐伯回答说：对于“气有余”的疾病，针刺的时候应该泻其浅表经脉的邪气，而不能伤害到大的经脉，不能让其出了血、也不能令其泄了气。对于“气不足”的疾病，则要用补的方法给经脉补气，而不能使正气外泄出去。（4）黄帝又问：对于病情轻微的病人，应该怎样治疗呢？岐伯回答说：对待这类病人，先要不停的按摩将要针刺的部位，然后，举着针对病人说“我可是要深刺了啊”。但真要针刺的时候，却要因人而异、适可而止。这要做的目的，是为了集中病人的注意力，使病人的精气内收于体内，而让邪气散乱于体表，令邪气无处可藏。邪气进而从腠理外泄出来，正气因此也就得以恢复了正常。20220528