大家好！

今天讨论的话题是——个人利益与集体利益。

有人可能会提出疑问：为什么个人利益写在集体利益之前？难道文章的题目不应该是《集体利益与个人利益》吗？

这就是今天讨论的重点。

我们中国人的习惯思维是，国家的利益大于集体利益，集体利益大于个人利益。我们经常在一些影视作品里面看到，很多英雄人物，为了国家利益、集体利益，而牺牲个人利益的故事。这些故事确实非常感人。但是，我想说的是，注重集体利益而忽略个人利益，是违反人性的思想和行为。

在强调民主和自由的国家，比如：资本主义国家。维护个人利益是至高无上的权益，是不可动摇的理念；而维护个人的自由，也是不可撼动的意识和价值观。

有人可能要问为什么？

因为，他符合人性，也符合人的行为逻辑。

假如有人对你说：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。那么整个天下，都属于某一个人，也就是说在这种形势下，所谓的国家利益也只不过是，某一个人的个人利益。那么稍微有一点头脑的人，难道不会问：“我去抛头颅、洒热血的必要性是什么？”。

天下必须是全天下人的天下，国家必须是全体国民的国家，这样所有的公民才会自觉地维护这个国家的利益，因为，只有这样，国家的利益才会关联到每一个个人的利益。

人的本性是利己的，人的一切行为的目的，都是为了追求——个人利益的最大化。

保障每一个人的利益，那么所有人的利益加在一起，实际上也就实现了国家利益的保障。所以，我们必须保障每个人的个人利益，其具体体现就是——私有产权的保护。

这个世界很奇妙，表面上，每个人都在追求个人利益的最大化，但是所有人加在一起，就形成了一个美好的“画面”——国家利益的最大化。每个个人都是这张“画布”上的“一个点”，或者“一条线”所有的“点”和“线”组合在一起，就是一幅最美的画卷。

人的本性是自私的，或者说是利己的。人的需求是分等级的，从满足维持生命的需求，到满足生理需求开始，到生活需求，情感需求，受人尊重的需求，到实现自我价值的需求。不管他是那种需求，实际上他的行为都是为了满足自己的需求，只不过，有些有高级别需求的人，为了满足更高的需求而主动放弃了一些低级的需求。

一种好的制度、科学的制度，一定是符合人性、符合人的行为逻辑的制度。而不是反人性、反行为逻辑的制度。这就是为什么公有制社会，经济无法得到有效和快速发展的原因之所在。无法保障个人利益的社会，也无法充分激发人的生产或者劳动积极性，或者说维护社会利益的积极性。

孟子认为，人的本性是善的。因为：所有的人，天生就懂的要孝顺父母、尊敬兄长、爱护妻儿；所有的人，都有羞恶之心、知耻之心、恻隐之心。

荀子认为，人的本性是恶的。因为：每个人，饿了需要吃东西，冷了需要穿衣服，累了需要有地方睡觉；假如这些都不给他，那么人就会开始犯罪。

也有的人认为，人性是中性的，就像一张白纸，你在它上面写诗、画画它就是美的；你在它上面吐口水，它就是脏的；你用它差屁股，它就是臭的。就像一把菜刀，它无所谓善恶，用它切菜做饭，它就是好的，用它杀人，它就是坏的。也可以说人性就像一堆泥巴，本身没有善恶之分，你把它塑造成观音菩萨，它就是善的，你把它塑造成夜叉魔鬼，它就可以是恶的。

好像大家说的都有道理。但是，不论人性是善的，或者是恶的，又或者是中性的，我们都必须承认，人的本性是利己的。而每一个人的行为也都是有目的的，这个目的就是——个人利益的最大化。但是人的行为，必须受到法律的约束、伦理道德的约束，最后他还必须受到经济条件的约束。

所以，我认为，好的社会，一方面要用法律约束，一方面要用道德引导，另一方面要符合人性。

用法律公平地保障每一个人的利益，这样的法律叫做“民法”，用法律保护统治者一个人的利益，这样的法律叫做“王法”。随着人民的文化素质越来越高，也随着人民的意识觉醒，“王法之路”，已经注定走不下去。

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，就让这种错误的思想理论永远地成为过去。

我们应该，承认每一个个人的权益，尊重每一个个人的权益，保护每一个个人的权益。当每一个个人的权益都有保障的时候，所有人加在一起，就是社会的不断进步。

我们应该坚定地保护个人的私有产权，坚定地走市场经济的发展道路，坚持依法治国（民法）的原则，只有这样，我们的国家才能最终走上伟大复兴的道路，实现伟大复兴的理想和目标。

这就是，我今天为什么，要把个人利益写在集体利益前面的原因之所在。

                                         王小明

                                         2024年11月7日