孟浩然《秋登万山寄张五》有“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”之句。我读来一下子想到陶渊明常常手抚无弦之琴，根本不求什么知音，陶然自乐而已。陶渊明《饮酒其五》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”他追求的是远离俗尘，真正的淡泊真正的田园。

通过对比可以看出两个人的追求的不同。陶渊明种豆南山也好，采菊东临也好都是追求内心的安适纯净，过一种自然而然的生活。不需要关注，不需要喧哗，只需要宁静。陶渊明的追求和志向更像是树根，深深地扎入地下，吸收着属于自己的精神的营养，探索属于自我的生活。而不是像树枝树叶，寻找更高的位置，更充足的阳光。

陶渊明就这样在一花一草一木上看到自由，看到自在，看到自己，“云出岫而无心，鸟倦飞而知还。”“行至水穷处，坐看云起时。”对，陶渊明为自己虚构了一个桃园，完全避世的理想化的田园。   

孟浩然一直在寻找通达的机会，一直想获得皇帝的垂青。《洞庭湖赠张丞》“欲济无舟楫，端居耻圣明。”谁能够举荐我，谁能够渡我？孟浩然流连于京城，满腹牢骚，《留别王维》中说“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所希。只应守寂寞，还掩故园扉。”有权优势有位的谁会真的帮助你呢，这个世界上真正的知音太少了。还不如回到家乡，过自己的生活呢。可是孟浩然又不甘于回家过那样的不为人知的寂寞生活，他还是要出人头地。

机会还真在不期然间降临了，这个故事我们大家都知道，有一天孟浩然到王维工作的地方聊天，王维在皇家府库内署当差，也不是什么机要重地，所以，没有官职的孟浩然也可以进来看看。没想到唐玄宗突然驾临，孟浩然因为是布衣，没有资格见皇帝，王维赶紧让孟浩然藏到床底下，没想到因为过于仓促，一角衣服露在了外面。王维只能叩头请罪，皇帝也听过孟浩然的诗名，于是就赦孟浩然无罪，让他出来见驾。这是多么难得的机会，一下子受到了皇帝的接见。皇帝兴致很高，就让孟浩然把自己写的诗献上一首，皇帝要看看孟浩然是不是真的有学问有诗才。没想到悲剧了，孟浩然写了无数首诗，拿出哪一首估计也不会造成无法挽回的影响，可是孟浩然鬼使神差偏偏选了最不该选的一首《岁暮归南山》

“北阙休上书，南山归蔽庐。不才明主弃，多病故人疏。白发崔年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”

皇帝听到“不才明主弃”龙颜当时就不悦了，说到，“卿自不求仕，朕何尝弃卿。”说完拂袖而去，而且放话把孟浩然撵出长安，你说悲催不悲催？

尤其是“永怀愁不寐，松月夜窗墟。”更是表现出他的执，他的无奈，他的不舍，他的苦苦追求又无法得到的哀伤。

    真正的隐逸是很难做到的，所有人都有一个攀龙梦，就像李白希望有一天像姜子牙一样能够天眼洞开，被皇帝所用。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”

    穷达之间其实并没有实质区别，穷的时候只不过修身修德默默等待，积攒人望而已。

   只有陶渊明，陶渊明是明确说出自己的性格不适合做官的人，选择不做官知识因为自己的性格原因，追求一种自身性格的完整，也就是保持自我的天性。我看到了什么叫真性情，也看到了为着性格完整而放弃功名利禄的知识分子。

    喜欢陶渊明的无弦之琴，没有任何做作，因为弹给自己，心中的曲调，妙处自知，太率性，太率真了，我喜欢拥有这样一张琴，抚弄的只是我心中的曲调。