克尔凯郭尔是存在主义的始祖，单凭这一点就在世界哲学史上占有一席之地。克尔凯郭尔强调人的个体感受，认为个体感受才是最真实的，正是这一点与传统形而上学对于真理的认知完全不一样，让我们看到了一个建立在自身独特体验基础上的真理观。正因为如此克尔凯郭尔特别强调人的信仰，强调人的个体精神，他认为这是使一个人能够达到真理的道路。

克尔凯郭尔是一个非常矛盾的存在，他骨子里是一个彻头彻尾的基督徒，但是人们读了他的作品确认为他是一个反基督的人，他也因此受到教会的攻击。

很喜欢读克尔凯郭尔的《战栗与不安》，克尔凯郭尔的书值得一遍一遍地读，因为每一次阅读都会有新的不同的感受或者新的发现，这是真正思想家著作共有的特性，无限深邃，无限丰富。

在《战栗与不安》中克尔凯郭尔提到基督曾说，有信仰者能够以一粒芥菜子去移山。这让我想到了愚公移山的故事，这是大家耳熟能详的故事，故事里主要写了愚公的愚。愚公面对门前的大山，决心把它搬走，于是率领家人，利用最简陋的工具，开始他的移山行动。愚公的行为自然招致大多数人的嘲笑，代表人物就是年纪最大经验最多德望最高的一个老者智叟了。智叟指出，愚公的行为非常蠢，因为这是不可能完成的任务。况且我们祖祖辈辈都在这里居住，早就习惯了这样的环境，谁都没想过改变，既然无法改变，最聪明的办法就是适应，我们祖祖辈辈都在这里生活，为什么没有人要去改变？因为凭借人力根本不可能改变。而你不顾现实，异想天开，竟然试图移山，不是愚蠢又是什么？

我们都知道愚公的回答，我做不完还有儿子，儿子做不完还有孙子，子子孙孙无穷尽，移走这座山并非不可能。

    其实这就是一种敢于改变，决心改变的信念，我们也成之为精神，基督说是信仰，意思是一样的。凭借信念活着，凭借信仰活着，总比没有信念信仰要充实得多，起码因为具有这样的精神已经使自己离开了地面，也就是他的生命中出现了一种叫做精神性的东西，正是这样的不同于肉体的东西使得他的生命发出了一点荧光，这就是内在自我发出的光，也是照亮自我的光。

愚公因着这一点微光而不愚了。

智叟也很可爱，自由的争论很可爱，愚公的精神智叟的思想自然而然。自由自在。

   愚公并没有接受过基督教，愚公是一个自然的人，智叟也是自然的意见，这样的行为选择和意见碰撞都是在自然状态下发生的。

   故事中感动上帝这一个光明的尾巴是一个非常无聊的败笔，我不喜欢这样的神恩。

   克尔凯郭尔让哲学更加丰富，我喜欢这样的丰富，我希望愚公还是自然的愚公更好。