设计这样一个题目并不是为了博人眼球，引起好奇，惠施和苏格拉底谁也不挨着谁，为什么要把这样两个人放在一起呢？

苏格拉底我们都知道是雅典的智者，以能言善辩著称，每天到广场上找人辩论，寻找真正的知识，刨根问底动摇人们的道德习见，促使人们对知识问题、道德问题、荣誉问题、真理问题进行思考。苏格拉底把自己称作“牛虻”，宣称自己是神送给雅典人的礼物，他的使命就是不断地刺激慵懒的雅典人，让他们看清楚自己其实是生活在无知的生活中，并不知道什么是真正的知识。所以，广场论辩是苏格拉底的生活，也是苏格拉底的使命。正是在这一点上惠施和苏格拉底有着极为相似之处。

惠施，也称惠子，战国中期宋国人，是先秦名家的重要代表人物。关于惠施历史记载并不多，他的著作都已经散佚，庄子是惠施最好的朋友，因此在他的文章中对惠施有一些记述。比如《庄子·天下篇》说：“惠施多方，其书五车。”说明惠施知识渊博，著述很多。

  最为珍贵的是庄子在他的著作中记录了惠施的十个命题，叫做“历物十事”，这是我们唯一能够见到的惠施留下的思想内容，从中可以看出惠施研究的领域主要集中在自然物理和逻辑论证方面。

《庄子·天下篇》记载，说有个南方异人叫黄缭的问惠施：“天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故”，惠施乃“不辞而应，不虑而对，遍为万物说”。什么叫“不辞而应，不虑而对，”就是张口就来，不加思索，把天地万物变化的道理给黄缭讲了一遍。说明惠施对自然物理是非常有研究的，能够称得上自然科学家。惠施知道得多，对什么都有研究，所以就喜欢到市场上去给别人讲，滔滔不绝，乐此不疲。还是在《庄子·天下篇》中，说惠施“倚树而吟，据槁梧而暝”。惠施喜欢在树底下跟人高谈阔论，累了就靠在树上打个盹，歇一会接着说。跟人辩论，给人讲知识这就是惠施的生活。

惠施作为庄子的好友自然少不了和庄子辩论，而且这样的辩论随时随地都会发生，最著名的就是惠施和庄子的“濠梁之辩”，二人思想交锋，概念巧妙转换，充满机趣，已经成为千古佳话。其实，庄子的很多思想都得益于与惠施思想的碰撞。当惠施离开人世时庄子曾哀叹“自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣！”惠施死了庄子再也找不到一个可以进行深入思想交流的对手，一个可以思想激辩的朋友了。