我的关于“作者是废太子胤仍”文章发表后，很多读者提出这样一个问题：如果《红楼梦》作者是废太子胤仍，而其所生活的时期，恰逢“康乾盛世”。可书中却多次提到“末世”一词，这如何解释？其实，也正因书中的“末世”之说，才使很多读者，将此《红楼梦》一书，定为明末清初了。

        现在，笔者就把这个事情说清楚（此文原想后期发表，现在只好提前发了）。

书中多次提到“末世”（书中提到“末世”的有关段落，可见下文，补充资料二），是因为作者已经感到“国家将亡”了。其原因主要有三：

        1、雍正帝继位之后（注：作者写书并非从雍正继位开始，而是始于康熙五十一年之后，见下文）他和皇族宗室人员的关系非常紧张；尤其是他那些亲兄亲弟们，不但不帮他治国辅政，反而处处掣肘。甚至还传出“雍正杀父篡位”的传说（其兄弟间紧张关系，起源于“九子夺嫡”之时，雍正继位之初达到顶峰）。

       雍正帝在他的《大义觉迷录》中曾说，“必有大奸大恶之徒，捏造流言，摇众心而惑众听。

如逆书加朕以谋父之名”。这也充分证明了，当时确有此传说（谋父篡位之说，源自皇家内部传出，外人岂知？）

        两年之后，风波才逐渐平息。到雍正五年，宗人府审理皇太极重孙，豪格之孙延信一案时，延信夫人王氏供述了她当时听到的传言：“过了雍正四年就该天下大乱，五年三月就有应验”。当然，王氏所供的这个传言，是雍正帝继位之初就有的。因为，怀疑“遗诏”之假，只能是当时，而不是之后很久。

        囚禁在咸安宫的废太子胤礽，信以为真（现有资料表明，“无诏继位”应是真的，这里不赘），他确信清王朝三年后便不复存在了，所以，他借秦可卿托梦凤姐之机写道：“三春去后诸芳尽，各自去寻各自门”。其意是：三年后清王朝就灭亡了，皇子皇孙们就“各自去寻各自门”吧。在元春的判词中更是大呼：“天伦呵，须要退步抽身早！”

        书中，作者还借探春之口说道：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”这就是影射康熙朝晚期，皇子们内斗的实情。脂砚斋也批写说：“盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传”。

        鹡鸰和棠棣，均出自《诗经·小雅》，都是代指“兄弟”。脂批的意思是，作者苦于兄弟间反目之悲，又迫于雍正帝之威，才隐晦的撰写了这部《红楼梦》。从脂砚斋的这句批语，我们似乎也能猜到，该书的作者是谁了。不然，一个人写小说，怎么会“因鹡鸰之悲，棠棣之威”，而“撰此闺阁庭帏之传”呢？除了废太子胤礽，还能有谁呢？

        2、作者欲感亡国的第二个原因，是康熙晚年主张“宽和仁政”。他对官场的各种弊病，往往是睁一只眼闭一只眼。更为主要的是，康熙晚年的“九子夺嫡”事件，弄得康熙帝身心憔悴，疲惫不堪，无心国事（约十三年）。

因此，贪官污吏们便肆无忌惮，甚至有许多高官将手伸入国库，致使国库空虚。到康熙帝病逝时，其国库存银数仅八百万两，而当时国家人口是七千万人，人均国库存银仅一钱多点。雍正继位之初，“清查户部钱粮，发现历年以来亏空，竟至二百五十余万两之多，吏治败坏程度，由此可见一般”。也就是说，国库存银约四分之一，都流到了个人的腰包。大清国已到了即将垮塌之境。所以，作者才于书中叹到：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

        雍正掌权后，严惩贪官污吏，严打腐败，实行“摊丁入亩”“火耗归公”等一系列措施，到雍正末年，国库存银增至六千余万两。此时，作者已病逝十多年了，是他作梦也不会想到的结果。

        3、作者欲感亡国的第三个原因，是清军入主中原后，实行“大满族主义”统治。满人圈占大片土地，民族矛盾愈加激化，因而遭到各地民族地激烈反抗（各民族反满情况，见下文补充资料一）。

        4、作者欲感亡国的第四个原因，清王朝统一全国后的近百年时间里，“八旗子弟”逐渐腐化堕落。祖辈打下的江山，他们只顾尽情享受，并且愈演愈烈。“这种现象已经变成了一种颓废败落的象征”。而《红楼梦》的作者，深知这一状况的严重性，但却无能为力。他在书中所描写的贾珍、贾蓉等一批人，就是当时“八旗弟子”的实情再现（贾珍贾荣之名，谐音“真容”，笔者另文细述）。

《石头记》一书，写于康熙五十一年之后，作者是随写随改，随改随写。直到雍正二年年底病逝，其书稿仍在修改之中。作者死后，书稿由脂砚斋保存并带出皇宫。之后，书稿只在小范围内传阅。直到乾隆年间才广为流传（祥情见拙文《红楼梦的成书过程及后四十回的丢失》）。

        补充资料一 清朝前期各民族的反满斗争

        仅从太子胤礽协政，到他被囚禁这二十年的时间内，就发生过多次抗清反满的民族运动。如：康熙三十九年，四川藏民的反清运动。康熙四十一年，湖南苗民、广东连州瑶民的反清运动。康熙四十四年，昆明李天极、朱六非起事。康熙四十六年，贵州苗民黄柱汉起义。康熙四十七年，浙江天地会张念一起义。康熙四十九年，福建陈五显起义。另外，还有西北地区的准噶尔判乱等。但是，作者认为，这些反满斗争却不是亡国的根本原因，其内斗和府败在是主因。这就是作者借探春之口所说：“可知咱们这样大族人家，若被人从外头杀来，一时是杀不死的。……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”试想，若不是暗指皇家，有哪个“大族人家”不怕被皇帝抄家呢？而被抄家，不就是“外头杀来”吗？

        补充资料二 作者的“末世”暗示

        作者在书中，对“将要亡国”之事，进行了大量的暗示。如：书中多次提到“末世”。（1）探春和王熙凤的判词中，都的“末世”两字。（2）作者借宁、荣二公的灵魂，对警幻仙姑说：“吾家自国朝定鼎以来，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。”（3）在红楼梦曲中，也曾写到“大厦倾、灯将尽，鸟投林”“白茫茫大地真干净”等。（4）为贾家各辈所起的名字，也暗示着大清王朝的行将覆灭。如上辈是“文”字旁，暗指为官。宝玉一辈为“玉”字旁，暗示做王（古时王和玉，有时是相通的），下一辈是“草”字头，暗示这一辈就落草为民了。

        除上述之外，作者还有以下暗示。

        一是，暗示雍正帝将会成为亡国之君。

有书的开端，作者就借贾雨村对“仁恶”的论述时曾说：“若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。……蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。……陈后主、唐明皇、宋徽宗……此皆易地则同之人也。”

以上所列，不是亡国之君，就是篡国之贼。然而，当我们读书至此，便会感到枯燥无味，总感觉这样一部巨著，怎会有如此“画蛇添足”之笔呢？其实，这是作者不敢明说，隐含之辞。若不细心去读，何以能知？

        二是，暗示自已就是那件“嫁衣裳”。

        作者在《好了歌》中所写的：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”这是暗说，明清更替时期，先是李自成攻下北京，推翻了明朝，自立为皇帝。可不到两个月，便是清军入主中原，李自成被赶跑，清朝当权者舍弃东北老家而定都北京。在作者看来，清朝现在又将灭亡。这不正是“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”吗？（否则此句难解）。

        太子胤礽从政多年，全力以赴协助父亲康熙帝料理国事，在康熙帝外出平定叛乱及出巡期间，均由太子代理国政；然而，他却因“鸡毛蒜皮”之事，被废遭囚，最后由其弟弟胤禛“假传圣旨，夺取了皇位”。这不正是“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”吗？

补充资料三 作者所说的“愚衷”

        作者在书中说，他是“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。那么，作者的“遇衷”又是什么呢？

        秦可卿托梦给凤姐的那一段话，就是作者“愚衷”的全部内涵。即：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的？但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。……即便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，……万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”

        这段话的意思是说：我们大清国不久将要灭亡了。当权者要早做准备，趁着现在还没有亡国，及早给儿孙们筹画下一条生存的退路。若用更简捷的话说，就是：现在要经营好东北老家，一但国家灭亡，子孙后代退回东北去，也将有个安身之地。

        脂砚斋在这段话后批写道：“此回可卿梦阿凤，作者有深意存焉”。作者也曾在“作者自云”中说：“凡梦幻等处，皆是提醒阅者眼目，亦是此书本旨”。

虽然，作者预感到大清国将要亡于雍正之手，但他也清楚的知道，这亡国的原因，也不能全部算在雍正一个人身上，最主要的是“八旗子弟”们的纨绔腐化。所以他在书中说“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。即首罪者，皇族也。

不然，书中的贾敬。常年炼丹住在观内，并且中途已死，如何会“箕裘颓堕皆从敬”呢？

杨珍：《清朝皇位继承制度》249页。学苑出版社，2001年版。

杨珍：《从咸安宫到郑家庄:皇太子允礽废黜之后》，载于《历史档案》：2009年11期。

本文选自《解开红楼梦作者之谜》第二篇 之二十二