《三国演义》中的传统文化

          楚  娜

作为“礼仪之邦”的中华民族，儒家思想是其思想的根基。《三国演义》所包含的中国传统文化，可谓博大精深，书中处处显其中华之风，特别是儒家的文化精神，在书中体现得淋漓尽致。

书中重要的人物，如诸葛亮、关羽、刘备等人身上所体现出来的儒家思想、儒家文化非常突出。拿诸葛亮来说，他是儒家知识分子理想人格的化身。儒家思想中，倡导积极入世。诸葛亮就体现了“百折不挠，九死不悔”的“殉道之儒”。诸葛亮有感于刘备三顾茅庐的知遇之恩，他博望初战，火烧新野，小试锋芒；为和吴国结成联盟，他只身赴吴，舌战群儒，智激孙权、周瑜；刘备驾崩后，六出祁山，九伐中原，明知不可为而为之，有种让人敬佩的殉道精神。诸葛亮也是一名关心时事，积极入世的“奋进之儒”。他高卧卧龙岗之时，就博览群书，并且结交天下名士评古论今，谈论天下大事为以后积极入世做准备。如此，才能在刘备正式请教时，有了著名的“隆中对”。正式辅佐蜀汉后，为复兴汉室，成就霸业做了艰苦卓绝的努力，包括七擒孟获，六出祁山，直到星落五丈原。诸葛亮又是一名“忠实守信”的诚信之儒。儒家思想中所追求的人格理想是成圣成贤，首先表现在道德修养上，要有至诚至善的道德。《白帝城托孤》中刘备说如果他的继承者不成器的话，诸葛亮可以自立为成都之王，诸葛亮“汗流遍体、手足无措”，他只是想成为帝王师，并无篡位野心。刘备去世后，他政无巨细，事必躬亲，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮更是神机妙算的“智慧之儒”。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价说“状诸葛之多智而近妖”，确实，作者通过借东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图，智取成都，骂死王朗、空城计、七星灯、锦囊杀魏延等一系列传奇故事，大力塑造了诸葛亮这个旷世奇才。

孔子要求人“言忠信，行敬笃”，还说“人而无信。不知其可”。孟子也说“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。”《三国演义》中关羽最突出的人格特征就是“忠”。他忠肝义胆，杀恶霸、千里走单骑、华容道义释曹操，真是“玉可碎不可改其志，竹可焚不可毁其节，身可殉道名可垂于竹帛也”。关羽还嫉恶如仇，有“上报国家，下黎庶”的报负。当然关羽也勇猛无敌，斩杀华雄，斩颜良、诛杀文丑、过五关斩六将、刮骨疗毒。他的这些优秀品质是儒家思想、儒家文化的重要体现，也是中华民族优秀传统精神的重要内涵，更是我们青少年所要学习和拥有的。

刘备是作者所推崇和拥戴的主要人物，整个作品都体现了“拥刘反曹的思想”，除了正统观念，即刘备是汉室血统，更重要的是刘备的身上体现了儒家倡导的仁政思想。刘玄德确实是明君的典范。他出任定州中山府安喜县的县尉时就“与民秋毫无犯，民皆感化”。新野理政，儿歌传颂“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。每次溃逃之时，总是不忍弃百姓而去。在荆州之时，单福教他破解的卢马防主之法，他便忿然作色。和刘备相反的曹操，虽然和刘备有共同点，即爱才，但是曹操残忍严酷，不仁德。我们可以看到，整部《三国演义》的始终都是政治上向往仁政，人格上注重道德。董卓胡作非为，残害百姓，所以群雄讨伐。就算王允有复国之功，但是杀掉有书呆子气的名士蔡邕，也算是有违仁政，所以不长久。

     由此可见，《三国演义》的人物塑造体现着儒家思想和文化，诸是葛亮“百折不挠，九死不悔”的“殉道之儒”；是关心时事，积极入世的“奋进之儒”；是“忠实守信”的诚信之儒。关羽忠肝义胆，无人可比。刘备事儒家仁政思想的突出代表。初中学生的可塑性还很强，他们的优秀思想品质的形成在初中阶段是至关重要的，所以，在指导学生阅读名著时，可以诸葛亮、刘备、关羽等人物的美好品德来教育熏染他们，对他们的成长起到助力作用。

    当然，在阅读过程中，可以指导学生采用粗读、精读的方法，通过粗读，大致了解人物所经历的事情，即故事梗概。然后选择能体现人物精神品质的重要篇章、片段，指导学生精细的品读，认真体会人物的语言、行为、思想心理，甚至作品对人物外貌的描写、所处环境的描写等。通过对细节的品读、欣赏，让学生用心体悟作者通过塑造人物表现出来的优秀传统文化，并加以学习。

《三国演义》对智慧和谋略的描写用了很多的篇幅，肯定智慧，重视谋略，是中国炎黄子孙在封建时代最持久、最显著的文化心理。尽管《三国演义》在政治上采取的是帝蜀寇魏的立场，但对于三国时代的智慧之士、杰出谋略，则无一例外地加以赞扬。曹操是奸臣，但曹操在军事、政治、经济、文化方面的聪明才智和宏图大略，《三国演义》还是予以热情地赞扬。在曹操与袁绍之战中，它采用对比的写法，称许曹操的智慧和谋略，而对袁绍的愚蠢与无能则给以有力的揭露和讽刺。为曹操出谋划策的郭嘉、荀彧、程昱等才智之士，也因其谋略的出人头地而被作者所一再夸奖。即使是害死关羽的吕蒙、大败刘备的陆逊，作品也因其难得的智慧、出众的谋略而毫不掩盖对他俩的欣赏之情。贾诩在政治上是一个没有操守的人，他先追随李傕，后又为张绣当参谋，最后又为曹操效劳。但这个人确实是智谋非凡，善于料敌决胜，因此《三国演义》还是一而再再而三地描写这个人物。至于为刘备出谋献计、奠定三分天下基础的诸葛亮，更被《三国演义》作为智慧、谋略的化身来加以描写。他的接班人姜维也因其智慧过人、谋略出众而给以极大好评。相反，对于三国时代的愚蠢人物、无谋之徒，作品则一概地加以贬斥。袁绍父子、刘表父子。尽管他们出身高贵、位置显赫、兵多将广、基业强大，却由于愚蠢无谋，终于彻底失败。作品中也毫不客气地把他们比喻为猪狗一般的畜生：“若刘景升父子，直豚犬耳！”中国人历来崇尚智慧、爱好谋略的文化心理，是中华民族数千百年始终屹立于世界民族之林的一个重要因素。当然，智慧有天生的成分，更有后天努力学习的作用。自古至今，哪个足智多谋之人不爱学习，不爱动脑。学习包括书本知识和社会实践知识。当代社会发展很快，竞争很激烈，正需要智慧型人才，学生只有通过努力学习拥有知识，不断长进智慧，才能在社会上有立足之地。《三国演义》中的谋士总有用武之地，而那些愚蠢无能之辈总以失败为结果而告终。因此，可通过勤读书长智慧来教育学生好好学习。