14．16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

周明新愚解：

1. 子路：姓仲，名由，字子路。孔子弟子。

2. 桓公：齐桓公。

3. 公子纠：齐桓公的哥哥，曾与齐桓公争夺君位。

4. 召忽：与管仲共同事奉公子纠。

5. 管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，齐国的国相，辅佐齐桓公称霸。

6. 不义兵车：没有凭借武力。

7. 如其仁：这就是他的仁。

整篇解释：

子路说：“齐桓公杀死公子纠，召忽为公子纠自杀，管仲没有自杀。难道说管仲不仁吗？”孔子说：“齐桓公九次召集诸侯盟会，没有凭借武力，这都是管仲的力量啊。这就是他的仁。这就是他的仁。

补充说明：

1. 此章，孔子肯定了齐桓公不是用武力威胁、而是用德行来召集诸侯会盟的方式，孔子认为管仲在其中发挥了主要的作用，孔子认为管仲的仁就体现在其中。齐桓公不以武力召集诸侯的方式和孔子说过的“为政以德”的观点非常相似。

2. 从孔子的话中可以看出，孔子看重的是管仲带给了天下苍生的安定团结，这是一种大义；孔子的义是以是否能带给国家和人民利益为判断标准的，而不是以维护某个人的利益为出发点的，所以孔子并不看重为了维护某一个人的利益而去作无谓的牺牲，孔子忠的对象始终是国家和人民，而不是个别的人，因此孔子是不会赞成那种教条式的、无谓牺牲的、殉主式的愚忠。

附：

杨伯俊先生解释：

　

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

钱穆先生解释：

子路說：“齊桓公殺公子糾，召忽為公子糾死了，管仲不死，如此，未算得是仁吧？”先生說：“桓公九次會合諸侯，並不憑仗兵車武力，都是管仲之功。這就是他的仁了。這就是他的仁了。”