《科学史教篇》白话译文（2）

（科学发展的历史给人的启发和教益。）

原作：鲁迅

培根著书，列举古来科学的进步，以及达到他主要目的的途径，叫《新工具》。虽然后来的结果，不如他所希求的那样，但是平心而论，绝不可以说他的成绩不伟大。只是书中提倡的，是遵循归纳推理的方法，不强调实验，后人因而觉得很惊奇。原来在培根时代，学术风气和现在很不一样，那时经院学派的烦琐哲学流行。只要抓到一两点琐屑的事实，每每看作一种大法则的前因。培根想要扭转这样风气，势必不得不摒斥经院哲学中那种假设夸张的积习，而强调归纳法。不重视演绎法，是不得已的事。况且他也并没有这样说，我们观察他的思想方法，也并没有偏废。他阐述了研究自然现象有两个方法：起初是由经验到理论，以后是由理论到新的经验。所以他说，做成一件事，是依靠手呢，还是依靠脑呢？这不是单凭哪一方面。必须要有机械和其他因素的辅助，条件才算具备。事情，既要依靠手，也要依靠脑。看了他的这些言论，可以推知《新工具》的第二部分，必定有讲演绎法的，然而第二部分没有公布于世。因此，培根的学说并不完整，他所发扬光大的，仅仅到归纳法为止。系统的运用归纳法，别人常常做不到，他的成就，也不能超过实验的经验。依靠实践经验来探讨新的理论，进而研究宇宙的基本法则，受到了学者们的责难。培根虽然不喜欢假设，但是对现代科学有很大贡献，使科学达到盛大的地步，很多不是假设的结果吗？培根的学说有片面性，把它看作挽救学术风气的手段好了，不要过多地责难他。

这之后大约三十年，笛卡尔生于法国，以数学著称，近代哲学的基础，依赖他建立起来。曾经独自鼓吹尊重“怀疑”的思潮，相信真理的存在，从发现中探求科学的基础，到科学中找寻治学的方法。他说过，“研究几何学，能够用最简明的道理，领会理解众多的定理。我因而领悟到人类所能认识的一切事物，也都应该用这个方法来解决。如果不把谬误当做真理，而遵循着应当遵循的道路，那么没有什么事情不能成功，没有什么事物不可理解了”。他的哲学完全使用演绎法，并推广应用，用来驾驭科学。所谓由原因到结果，而不是从结果导出原因，这是他在《哲学原理》一书中说的，也特别赞同它是方法论的基础，思想的核心。至于他的方法，评论者也认为并不全面；如果一味奉行，它的弊端就和偏倚培根的归纳法并不两样。只是对过于重视经验的人，起一点纠正的作用。如果要避免片面性，偏重于培根的归纳法固然不对，偏重于笛卡尔的演绎法，也不对。只有把两者结合起来，真理才得以昭明；科学能有今天的成就，实际上正是两者结合起来的缘故。伽利略，哈维，波义尔，牛顿，都不像培根那样偏重于归纳法，像笛卡尔那样固守演绎法；卓然独立，不偏倚一方来从事自己的事业。培根活着的时候，对于国民财富的增长，和科学实践带来的成果，怀着极为坚定的期望。时间过去了一百年，科学更加进步，而结果并不像他所期望的那样。牛顿的发现极为伟大，笛卡尔对数学的研究也极为精深，而世人得到的，只不过是思想的财富而已。国家的安全，人生的享乐，并没有从中得到。此外，像波义尔在化学和力学实验方面的贡献，帕斯卡和托里拆利在测量大气压力方面的创造，以及马尓皮基对生理学的研究，成绩都很大。可是，工业还是老样子，交通运输业也没有改良，采矿业也没有什么进步，只是在机械学方面才出现极为粗糙的时钟而已。到十八世纪中叶，英、法、德、意各国科学界的人才辈出，化学、生物学、地质学的进步，灿然可观。如果要问这些进步给社会带来了哪些福利，那倒是不容易回答。等到酝酿很久以后，实际效益才明显起来，到了这个世纪的末叶 ，其效用突然大为显著。所有工业的设备材料，植物的繁殖培养，动物的畜牧改良，没有不得到科学的好处。十九世纪的物质文明，实际上就孕育在那个时候。这潮流汹涌澎湃，人们的精神也振作起来，社会风气为之一新。只是那些杰出的科学家并不关心这些，像前面已经说过的，他们唯一的目的仅仅是追求知识和真理。掀起脑海中的波澜，扫除学术界的荒秽，运用他们全部的身心、时间和精力，日复一日地探究大自然的规律。当时有名的科学家，没有不是这样的。像赫歇尔和拉普拉斯对于天文学，杨格和弗勒那尔对于光学，欧思第德对于力学，拉马克对于生物学，德·康多尔对于植物学，维尔纳对于矿物学，赫顿对于地质学，瓦特对于机械学，是其中最著名的。看看他们的目的，难道是追求实际利益吗？然而，矿井里用的防火安全灯制造出来了，蒸汽机制造出来了，采矿术也兴盛起来。但社会的报道，单单震惊于这一点，每天赞扬当前的成果，把学者漠然地晾在一边。因果颠倒，没有比这更厉害的。像这样去求得进步，就像把鞭子抽在马笼头上，怎么能达到目的呢？但是如果说只是科学有利于工业，工业对于科学并没有什么益处，人们都羡慕科学的荣耀，那又不对了。社会越来越复杂，就有了分工的必要，每个人不得不各有专业，相互协作，才能够共同进步。工业生产受科学的利益固然很多，科学从工业生产得到的帮助也不少。现在设想自己置身于原始人中间，显微镜、天平不用说了，就是酒精和玻璃仪器也弄不到，科学家有什么办法呢？恐怕只能冥思苦想。单纯的依靠思索，是古代雅典和亚历山大城的科学由盛而衰的原因。许多事情都是利害相关，休戚与共，倒也真实。