我坚决反对阎连科的创作观
(2023-06-06 09:55:13)
网上有一篇阎连科的文章《我的“神实主义”创作观》(以下简称阎文)。阎连科的创作观是完全错误的,我坚决反对。
一、阎文说:“写小说时我不会考虑任何读者”。
有人说,作家为读者生产精神食粮,和读者是“供应商”和“客户”的关系,读者是作家的“上帝”。作家写小说不考虑读者,怎么行呢?唐朝诗人白居易都懂得写诗要让人读得懂。有一个很流行的故事,说他写完诗都要先念给老妇人听,如果老妇人能听懂,那这首诗才算写成了,否则就要重新修改。
现在的问题,不光要听得懂,还要对读者有所帮助,对社会有所贡献。在革命战争年代,文艺工作是“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争”。(毛泽东:《在延安文艺工作座谈会上的讲话》)在今天,文艺工作“各领域都要跟上时代发展、把握人民需求,以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作品,让人民精神文化生活不断迈上新台阶。”“要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定人们对美好生活的憧憬和信心。”(习近平:《在文艺工作座谈会上的讲话》)还有,走出国门的中国文学作品,要向世界人民展现可信、可爱、可敬的中国形象,让世界人民了解真实的中国。
这是荒唐透顶的话。“体验生活”的重要性,不光历代领袖讲过,柳青、赵树理等众多作家的创作经验都强调过,阎文却公然反对。人们有权责问,他们意欲何为?不体验生活,整天关在房间里能胡思乱想出些什么来?
三、阎文说:“我们传统的现实主义处理的永远是一个表层的,能够被认识的现实。至于那个不能被认识的现实,可能只有通过文学才能关注到。这就是我提出‘神实主义’创作观的缘由。”
四、阎文说:小说要有背叛性、破坏性、摧毁性。
“背叛性、破坏性”,似乎说的是创作方法方面的要求,“摧毁性”说出了要害:“摧毁读者在传统阅读中形成的那种观念、思想和期待,摧毁社
五、阎文最后说:“认为中国一片光明、永远都是白天而没有黑夜,都是日出而没有日落,那也是极其荒谬的。”
这可能是阎连科们创作的出发点和落脚点,与某某说的“文学从来不是歌颂的工具”,一个鼻孔出气。关于这一点,我不想多说了,中国就摆在这儿,是好是坏,是美是丑,人民心中明镜似的,谁谁虚无历史、歪曲现实,是绝不会答应的!
以上是我的反对意见,很可能不够深刻,甚至有失偏颇。关于文艺工作,好在有毛主席和习总书记的“两个讲话”,有习总书记在中国文联第11次全国代表大会、中国作协第10次全国代表大会开幕式的重要讲话,我愿意和大家一样,通过进一步深入学习这些经典文献,提高理论水平,增强识别能力,为守护我们的精神家园,尽一份绵薄之力。