3.伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴——太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄——至七八日，虽暴烦，下利日十余行，必自止——以脾家实腐秽当去故也。

本条在原著第278条。此条也是出于阳明篇中，但文中的“至七八日大便硬，为阳明也”（187条）与本条“虽暴烦下利日十余行，必自止”语意大致相类。太阴病自利不渴，脉若浮缓不沉细，手足自温不寒冷，说明循环功能未甚衰弱，体液尚不亏虚。既能温煦远心端的手足，自然也能较好地对消化管供血。由于这一原因，肠胃功能有了自行恢复的物质基础，所以至七八日暴烦下利自止。暴烦不是烦躁，是阳气恢复而出现发热心烦，与大便硬同是阳复的表现。文中“太阴当身发黄”下十六字，郭老说：“是后人注语，此注语无理，黄疸与太阴病绝无必然的因果关系。”“脾家实腐秽当去”一句也是后人注语。郭老说：“此言较有识见，脾家实指肠胃功能或正气充实，抗御功能奋起而排除其病理物质，邪气去正气复则下利自止，所以说腐秽当去故也。”腐秽是指病理中的代谢物质。

4.太阴为病，脉弱，其人续自便利。——设当行大黄芍药者当减之，以其人胃气易动故也。

本条在原著第280条。本条再一次说自利不渴为太阴病的症状指标，以脉弱续自便利为太阴病的脉象指标。凡自便利而脉弱的即为太阴病。脉弱为沉细无力的体象，病机为气虚血亏，脉弱与自便利综合反映了胃肠虚寒。

脉弱是血压降低血液减少循环功能减弱的情况。这种循环状况下，如有自利证，显然是消化功能受循环功能影响，反过来也影响循环功能的状况。也就是说，脉弱证明自利为阴性病理过程，为胃肠的阴性病理过程，即太阴病。文中的“设当行”以下二十一字，郭老说：“是后人所加注语。因见太阴篇中有‘太阳病医反下之，因而腹满时疼者属太阴也，桂枝加芍药汤主之——大实疼者桂枝加大黄汤主之’对太阴脉弱而用桂枝加大黄表示疑虑，然而不敢直指其误，所以消减药量，慎重从事。”误下太阳造成表证未解而腹满时疼，若下利而脉弱是转化为太阴，若不下利不弱不可认为是太阴病，若太阳误下造成大实疼尤不能认为是太阴病，若腹满而疼脉沉细的断不可用大黄。所谓实疼，不仅表明有物结实，而且包含正气充实之意，否则不会用攻伐之药。（待续）

（此处所讲的内容，主要来源于本人恩师郭生白大医所著的《伤寒六经求真》，根据本书产权代表的声明，书中内容可以用于公益传播，如果从事营利性活动应当经授权，本人传播的中医知识，纯属公益，不带任何盈利性，目的是：把大德们的临床经验传播给大家，让大家有病自己治，免受庸医危害。由于水平有限，阐述的内容肯定有不到之处，恳望智者、大德指导、指教，末学将不胜感激！）