本章为少阳病的辨证纲领和治疗原则。

1.少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。

本条在原著第263条。本条的解释见少阳病概说。

少阳提纲，口苦咽干目眩三证，说明少阳病的病理特征，即病位病性病势的特殊性质。少阳病理阶段各个主证俱在此病位病性病势之中，即张仲景说的：“有柴胡证，但见一证便是不必悉具。”阳明病的“阳明中风口苦咽干”与“阳明病脉浮而紧咽燥口苦”二条是热论家的文字，不能用来理解伤寒。苓桂术甘汤与真武汤的头眩证，从病因病位病性病势全面来看，与少阳病自有分别，不能与少阳证混淆。苓桂术甘汤证为：“心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧”。真武汤证为“心下悸，头眩，身瞤动，振振欲扑地者。”这与少阳口苦咽干目眩是不同的。全部脉证的综合才能反映病候的特殊性质。

2.伤寒脉弦细，头疼发热者，属少阳，少阳不可发汗，发汗则谵语。此属胃，胃和则愈。胃不和烦而燥。

本条在原著第265条，原著为“胃不和烦而悸”。此条说的是少阳脉象。脉弦细头疼发热为少阳病。头疼发热脉浮的为太阳病，脉弦细为少阳，少阳不可发汗，若误认头疼发热为太阳发汗会因丧失津液而转化为阳明，造成胃肠硬屎而谵语。胃肠干燥、谵语属阳明。因阳明病机为胃家实，所以说属胃。因发汗而谵语的以调胃承气汤或柴胡加芒硝汤或大柴胡汤选用，以和胃气。

本条指示我们三个方面：一是少阳脉象为弦细；二是少阳病禁发汗；三是少阳病发汗则转化为阳明。

3.伤寒、中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。

本条在原著第101前半部分。伤寒中风泛指伤寒过程。所谓“有柴胡证”，即少阳证：口苦咽干目眩、胸胁苦满、往来寒热、心烦喜呕、默默不欲饮食、脉弦细等。这些症状都是三焦气机失调，都是柴胡汤所主治，所以张仲景医圣称之为柴胡证。只要有一证便是气机失调，不必都具备，有一证便是。这是少阳病三焦气机病位特有性质所决定的。

柴胡证是指往来寒热、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕等，《伤寒论•少阳篇》诸条所列之证，俱不出上述之证。

4.服柴胡汤已，渴者，属阳明，以法治之。

本条在原著第97条最后一句。本条是说，少阳病服小柴胡汤后而渴者，是转属阳明的过程。服柴胡汤前为少阳证，少阳不渴，服柴胡汤后少阳证解除，而渴是阳明。渴是阳明证，由于里热消耗津液所致。这里说渴是省略，实际就是发热恶热汗出而渴之证。“以法治之”是说以阳明法治。

这条说明，少阳病不必因误治，邪气盛也可能转化为阳明过程。

（此处所讲的内容，主要来源于本人恩师郭生白大医所著的《伤寒六经求真》，根据本书产权代表的声明，书中内容可以用于公益传播，如果从事营利性活动应当经授权，本人传播的中医知识，纯属公益，不带任何盈利性，目的是：把大德们的临床经验传播给大家，让大家有病自己治，免受庸医危害。由于水平有限，阐述的内容肯定有不到之处，恳望智者、大德指导、指教，末学将不胜感激！）