【原文】《老子》：其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

【白话】社会只有平安、安宁，才能保持长久；在事情没有出现苗头时，是很容易引导的；很脆弱的东西，容易被打破；事物在微弱之时，很容易被散失掉。做任何事情在开始之前，即应当把基础打好；修身、持家、治国应当有未雨绸缪之远见，把一切乱象治理在出现之前。

【解读】先辈们给我们的见地实在是太好了，可我们如今却犯了个大错误，总是滞后，而且，我们所注重的是外在的形式，很少有人把心灵修养作为重中之重。末学认为，这里讲的是，人心性的修养，“其安易持”，如果一个人内心平静、安宁，才会心生智慧，往往容易把持好自己。任何事物在其脆弱之时，很容易被摧毁破坏。这里讲的是智慧，需我们去深入体会。下面我们看看，《群书治要》如何讲？

“其安易持”，《群书治要》讲：“治身、治国，安静者易守持也。”《群书治要》从治身、治国方面告诉我们，平安、宁静时，容易坚守信念，因此，老子告诉我们要“无事”。不要去扰乱人心，我们如今好像正在犯这个错误，很多时候都是在乱人心。“其未兆易谋”，《群书治要》讲：“情欲祸患，未有影兆，时易谋正。”《礼记》讲：“欲不可纵。”可我们如今却在不断刺激、释放人们的欲望，这是很麻烦的事情，如今很多乱象，与此不无关系。本身说事情在没有征兆前，我们用正确的观念，是很容易引导归正的。“其脆易破”，《群书治要》讲：“祸乱未动于朝，情欲未见于色，如脆弱易破除也。”任何事情发展到一定时候，再收就不大容易了，现实中不难看到这类事情。“为之于未有”，《群书治要》讲：“欲有所为，当以未有萌芽之时，塞其端也。”“治之于未乱”，《群书治要》讲：“治身、治国于未乱之时，当豫闭其门也。”本段文字很好理解，落实与行为，真正做到并不一定容易，这需要我们心胸宽广，智慧超前，也是需要我们自身的修养。和谐安康、安宁祥和，人人都很向往，这是需要我们每个人这样想、这样做，摒弃不良陋习，共同努力去实现，不是别人给你个这样的世界。希望大家去体悟。

（本文采用了西安交通大学出版社出版的《群书治要》线装本原文，主要参考了南怀瑾老师的《老子他说》和杨永胜主编的《国学经典大全集》。由于学识浅陋，见闻浅薄，加之自身的愚钝，不到之处肯定很多，恳请您批评教诲，多多指教，将不胜感恩！）