【原文】《老子》：天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋章，盗贼多有。我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

【白话】人君过多的设置很多禁忌，民众智慧就会贫乏。民众掌握越多锐利器物，国家就会越混乱。领导人喜欢奇伎、巧设，邪奇的器物就会滋生兴起。法令、政令越彰明、严苛，违法乱纪的事情就会越多。如果我不去刻意而为，上行下效，民众自然会归于自然；我自然安静，民众自然会安定、正直；我不去扰乱百姓，而民众自然会富足；我不去追求奢华，民众自然会趣向淳朴。

【解读】这段话，我们如今的人更应该好好体会体会，我们如今很多方面正体现在这段话里，特别是处于领导岗位者，真能做到这些，你将是个非常了不起的领导者。让人遗憾的是，我们脱离中华文化已经太久了，几十年来，被西方文化的毒害太深了，直到今天真正醒悟的人不是很多。末学是个愚钝的人，但是个幸运者，有幸接触了中华文化，接触到了大德们的讲解及其教诲，非常感恩这些大德们的引领，感恩古大德的相助！我们一定不要警惕，如今的网络和电视，正在不断侵害着民众思想意识和道德标准，末学这几年基本不看电视，家里人看电视剧时，会不经意间浏览一下，很遗憾的看到别有用心者“处心积虑，垂死挣扎，愚弄人民”那种想法，这不是危言耸听，很多电视剧宣扬的那一套，普通人看不出来，觉得很好玩，可明眼人一看就知道，仍然是在宣扬西方的那一套。为了掩盖现代医学拙劣，用电视剧把自己演得好像多么高风亮节似的，拙劣之极！看看我们如今的状况，医院越盖越大，医生越来越多，可越来越治不好病，造成的倾家荡产者，却是越来越多。一些电视剧，丑化国学文化，编剧和导演你了解多少中国文化，就敢搬上屏幕，说句不好听的话：胆大包天！自毁前程！看后我是很痛心的。下面我们看看《群书治要》是如何讲的。

“天下多忌讳，而民弥贫”，《群书治要》讲：“天下，谓人主也。忌讳者，防禁也。令烦则奸生，禁多则下诈。相殆，故贫也。”《群书治要》讲，“天下”，指的是统治者，领导者。“忌讳”，设防，防止，也就是说，为了防止某些事情发生，人为设置很多禁令、规定。由于禁令太多，太繁杂，反而使很多奸诈事情发生。这一点，如果我们仔细观察，会发现现实中太多这样事情了，可人们却视而不见。规定、制度越多，被欺诈的情形也多。祖宗告诉我们的这些道理，是很好的处世之道，我们一定要明白这一点。人心都倾向于这些，大智慧就进不来了，哪有不贫穷的。“人多伎巧，奇物滋起”，《群书治要》讲：“人，谓人君也。多伎巧，刻画宫观、雕琢章服，下则化上，日以滋起也。”这里把多伎巧，解释为雕刻、彩画宫室，楼台，把这些地方装饰得富丽堂皇；穿戴的服饰装饰的华丽、奢侈。这一点，我们如今已经到了甚的地步，不知羞耻毫无节制，这种做法并不是好现象。它继续讲到，大众会把这种做法，演化成一种风俗，各种奇奇怪怪的情形，会逐渐滋生起来。由此看来，我们一定要注意，做任何事情一定要想到会产生的不良后果，古训告诉我们：“不计其利，先审其害。”我们如今一些做法正好相反，往往是先计其利，却很少去审其害。国家号召我们，学习历史，末学认为这是决策者的大智慧，我们一定要认识过去的历史，懂得自己文化，知道我们民族的智慧所在，这样我们才会立志弘扬，才能立于不败之地！“法令滋章，盗贼多有”，《群书治要》讲：“法，好也。珍好之物滋生彰著，则农事废，饥寒并至，故盗贼多有。”这些话，真可谓苦口婆心，慈悲之至。《群书治要》讲：“法物滋彰，盗贼多有。”这不正是我们如今存在问题的症结吗？祖宗早就提醒我们了，告诉我们了！我们却还去犯这样的错误，愧对祖宗呀！我们这是智慧吗！希望大家去体悟。

（本文采用了西安交通大学出版社出版的《群书治要》线装本原文，主要参考了南怀瑾老师的《老子他说》和杨永胜主编的《国学经典大全集》。由于学识浅陋，见闻浅薄，加之自身的愚钝，不到之处肯定很多，恳请您批评教诲，多多指教，将不胜感恩！）