夕 阳 杂 谈-后 补 四 篇

 

1、谈 谈 知 音

 

郁郁苍苍，茂盛貌，用来翻译《蒹葭》，正好。迷恋此诗60年，怎么到现在才想到呢？也许，像生命的诞生，成熟需要时间。灵感是自然来到，“像树叶长到树枝上”。文中“白露为霜”，释成“白露有霜”，情况类似。深秋早晨，阳光下，草地上，白露有霜，是我目睹。上半夜，气温零上，水汽成露；下半夜，气温零下，水汽成霜。所以霜露并存。霜易化，露难干，二、三章能合。

 

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

 

芦苇苍苍，白露有霜。所说这人，在水彼方。逆涉回流找她，道阻且长。逆涉河流找她，她仿佛在水中央。

芦苇萋萋，白露未干。所说这人，在水之边。逆涉回流找她，道阻且上。逆涉河流找她，她仿佛在水中小沙洲。

芦苇郁郁，白露未收。所说这人，在水之涯。逆涉回流找她，道阻且曲。逆涉河流找她，她仿佛在水中大点沙洲。

   

故人要在世，见之，定会说，挺好。我们是知音。她爱唱，我爱写。歌为知音唱，文为知音写。茫茫人世，知音不多，但也不孤。知友说：“知音可遇而不可求。”相知以文，还要以缘。文山文海，相遇不易。2023年03月07日 再见了博友 喜欢了你的博文《夕阳书信（十三）》。发帖是午后13:07，多半是要走的老人。一股悲哀，油然而生。他是知音。

炒热的文，不一定好，快热快冷，因为常常，文胜于质。《秋颂》不朽，在质真而美。诗人，除了济慈，谁能说：“真就是美，美就是真。” 《秋颂》，鲜有知音，因为至今，连诗句都理解不准。《蒹葭》类之。理解诗文，一要语言能力，二要人生体验，三要情投意合。人人叫好的文章，是不存在的。人人叫好，往往不好；知音多多，往往没有；因为那是不可能的。“食色性也”，人人皆爱，艺术之爱，不然。

艺术的可贵与魅力，在真与美。抒情诗文，如果没有事，一鳞半爪的，就像无病呻吟。如果没有景，含情的，就像吃饭无菜。刻骨铭心的东西，人应该留下，为死亡带走，就可惜了。只要是金，就会有光。能否发光，有无知音，命也，不当苛求。掩埋金银，是历史的过错，是才人的悲哀。淘汰垃圾，是历史的功能，是夜郎的下场。

我拙为的诗文，多缘事而发，比兴而写，叙一鳞半爪的真事，含恩爱怨恨的真情，纯抒情说理的，几乎没有。见之于人，无时不战战兢兢。见到知音，喜莫大焉。心，求安于诚。女儿安慰我说：“Why worry about something that you cannot control？”

                              2023,3,13

 

2、再 谈 后 人 的 惭 愧

 

《老子》，又名《道德经》，是部哲学书。道，天之理；德，道之用。何为道？道就是自然规律，驾驭社会规律。道不是宗教，是物的规律。物是第一性，道是第二性。道在物中，可以认识，但很难参透。人类认识，与道契合，是最高层次。知道才能顺道。“道常无为而无不为”，是辩证句，表述道的行为，人当顺之。

《老子》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”有人说，“道法自然”的“法”，不是动词，与其前不同，因为先秦的“自然”，没有后世的意思。这是知其一，不知其二。这里“自然”，是先秦意思。《老子》用“自然”五次，皆指“自己如此”。“道法自然”，“法”为动词，句子没有不通。后世的意思，也没有错，在情理之中。自然界，是自己如此；自然规律，也是自己如此；用“自然”，译“nature”，一脉相承，恰到好处

《老子》之道，就是自然之道，今曰自然规律，唯物辩证法也。笔者用语法注释，解决了难点，找到了原文的依据：一章总论，四十章总纲，四十二章总述。并作了一组文章，曰《<</span>老子>哲学之新见》：《注<</span>老子>有感》《谈谈<</span>老子>哲学》《<</span>老子>哲学总纲》《注<</span>老子>有感续篇》；散见于《夕阳杂谈》，细述了自己的观点：不乏赞赏的读者。

一部《老子》，充满辩证法，够后人惭愧。笔者一生研究英汉语法，认为先秦典籍，训诂已做到头了，解决难点，需要语法。语法虽是他山之石，却是自然规律。先秦典籍，不言语法，不违语法。笔者以此信仰，简注了《论语》《老子》《孙子》《周易》，多有新见，不合传统，读者明眼人，恳请鉴定。

先秦典籍，是我们民族的至宝，只有攻克难点，才对得起辉煌的祖先，而不留后人的惭愧。见仁见智，不可能是祖先的原意。经典，无论中外，正确意思，都是唯一的。它的载体是语言。通行本，是民族的集体智慧。版本众多，语言难免出入。古人条件好，已做了比察，比如天才王弼，完成了《老子》通行本。没有足够依据，不要以假乱真，以劣充好，以为出土抄本，真于通行本，自己观点，强于古人。语言的依据，包括语法，是最硬的依据。据此而动，可以相信。在文本语言上下功夫，是后人研究的正确方向，违之久矣。

2023,5.13

 

3、再 谈 我 的 梦

 

梦的理论，至高至深。我爱做梦，老来尤甚。大女儿是心理学硕士，长于弗洛伊德《梦的解析》。小女儿是美国文学博士，爱读梦。

我说，梦的本领比人高。大女儿说：“当然，梦是潜意识的。” 潜意识解放了人的思想，思维能力，得到充分发挥。

我有未版书，曰《风雅诗文》，历经一生。展示的，是亲情，恋情，和友情，不乏语言议论。我是语言爱好者。对语言的追求，贯穿全书。我的书，像破衣，补缀不止，想到它，我会暗暗洒泪。我最爱李商隐两句诗：“芳心向春尽，所得是沾衣。”我的情结，全体现在两个梦中，醒着是写不出的。

一曰《午睡的梦》，一个真实的梦，以小诗记录：

 

午 睡 的 梦

 

午睡我梦见，

年青的妻子，

丈夫牺牲了，

子弹击中他的心。

 

不能“剪心”相报，

只能“剪蕊”以代。

我看到一颗无花果，

剪开一肚子的蕊。

 

人说蕊不能代心，

她可是自然而然。

孩子需要妈妈，

我感动了，深深的。

 

2023,5,25

 

二曰《十分钟的梦》：

 

中午，躺下就梦，醒来不过10分钟。梦中，灵星交给我破衣，说做好了。衣是我自己拼补的。大女儿1995年大学毕业，工作后，买给我羊毛衫，半价250元，料极好，我穿破了，自己做成羊毛袄。

我说：“哪有做过啊？”但仔细一看，整件行了线，缝衣机做的。这样，破衣就牢固多了，我很高兴。我的书，也许有点像这破衣。

2023,6,15

 

知友说，比喻新颖的。灵星是妻子外甥女，手套厂女工，不沾服装。外甥女婿，半导体专业毕业，我们学英语，所用的收录设备，全赖他提供、修理，两家交往颇多。入梦却出于意外。

两梦相隔，不过20天。我心中，有点可笑，竟喜欢“灵星”这名字，来到我的梦中，给我送衣，我的自视，为之一振。我说，先师杨老师是活字典，人走了，字典也就带走了。大女儿说：“还有什么不带走？”我说：“文字。”她无言以对。

《风雅诗文》后记曰：“默默无闻的人，也有自己的歌，不缺美的真与简单。”生命中，梦寐以求的东西，刻骨铭心，因人而异，留下文字吧！不然，心不存，最铭心，也消失了。相信吧，历史的扫帚，是公正的，当扫则扫，不当扫则不扫，预先，谁能知道呢！历史，见得多了，要扫的，不在乎多一本，少一本。

2023,6,15

4、三 谈 我 的 梦

 

午睡，梦中大叫是梦。

一米背（大竹匾）红花草，小青小春在拣。我大叫道：“原来是梦！失落多年的旧信，找到了，我以为是天赐呢，你们说冤不冤？”她们都未说话。原来我还在梦中。此后，才真的醒来，离睡下不过十分钟。

梦中梦，并不罕见，往往都是，找回珍贵的旧物。

1971年春末，结婚三年的妻子，来乌溪江看我，寄住在师傅家里，近一月。回去时，我们从工地出发，游了新安江，富春江，兰溪江，金华双龙洞，历时一周。

回到工地，写了游记，用八封超重信，寄给她。信开头说，时间的流水，冲去了记忆的泥浆，留下的，是纯净的沙砾，经得起保存，珍贵只属于你和我。她一直珍放在小木箱里，退休后搬家，却不见了，遍寻不果。写书时，遗憾不止。

这次相聚，是迟到的蜜月，里边有青春，美景，快乐，哀愁。蜜月前后，都是两地分居。50余年的时光流水，没有冲尽我的记忆，留下的，是刻骨铭心的感觉。

那天一早，我们坐进了应师傅的驾驶室。后来的尤师傅，坐到翻斗车车厢上，他回新安江的家。他是汽车队调度员，年龄大了。车开了一段路，我不忍，坚持要他挤到驾驶室。他很感动。

车到新安江，尤师傅走了。我们在饭馆吃饭。应师傅笑对她说：“今天小梅请客，我们都是他的客人。”最好的菜，是糖醋里脊，三人都叫好吃。

饭后，我们二人开始游玩。县城是造大坝新建的，马路宽阔，房屋整齐，非常干净。地方山清水秀。逛白沙大桥时，我们把桥上256只狮子，一一摸遍。晚上住旅馆。

次日，找新安江电厂同学，在他带领下，参观了电厂。他招待午饭，同叙夫妻分居的滋味。下午买车票去梅城。这条路，太熟了，我们经常用它试车。我想起送香瓜子的姑娘。她的村庄，还要走路，我们分别，就在这路上。留在脑海的，是最后一面，含情脉脉。

梅城是旧地，离开不过一年。以为永别，不意再见，感慨万千。一切都没变。这里有《心头的墓》。走在老街，我真怕碰到她。她的家，就在老街里边。梅城是严州府府址，很老，很美。我们去逛大坝（堤）。三江口，南峰塔，北峰塔，真是太美了。熟识的旧迹，系着恋情，荡然无存，我心中充满怀念。

晚宿梅城，我一夜无眠。心中所想，当然不能让她知道。婚后三年，还没有孩子。淡淡的哀愁，笼罩在心头。放弃的，美而年青，不然，也许早有了孩子。

次日，乘船去七里泷。富春江，自古有名，风景如画。忘不了，船泊江畔，伸手摘到枇杷，美味无比。我们是外地人，小夫妻，一船乡人，好奇而友好。我的好友老同学，在码头接我们。晚上住他的宿舍，工房单间。

在七里泷三天，能参观的，都参观了。最有意思的，是近观严子陵钓台。那天涨水，淹没了去钓台的路。我们相挨着，坐在山腰，足足看了三个钟头。雨后的山，青翠如洗，近处的鸟，鸣声婉转。没有游人，幽静极了。造化生成的钓台，像双狮下山饮水，台岩是头，接近江畔，耸立着，山脊是背，尾在山顶。钓台下的人工殿宇，半没在水中，黯然失色。我们边看边谈。我说什么，她都喜欢。我的文学，比她好，能背一些名诗，喜欢普希金，海涅，和济慈。我们此时，置身在诗意中。青春的时光，短暂的相见，像春江一般美好。

第四天早上，乘船离开，去兰溪。老同学送到码头。船开出好远，我还见他，笔立江畔，凝望我们。他准是想起，远在山东的妻子。富春江是回路，到梅城三江口，开始进入兰溪江。两岸风景，并不亚于富春江，一路新鲜。到兰溪，上了岸，穿过老街，直奔火车站。

下午到了金华，先去预购汽车票。因为大水，到临海的车停开。住上旅馆，忙乘车去游双龙洞。水涨，内洞无法进入，只看了外洞。

次日，临海车还是不开。我们又去了双龙洞。管船的妇女，被我们感动了，终于同意试试。我们仰卧在船上。洞顶岩石，刷过鼻尖。我们进去了。内洞很大，奇形怪状，像什么什么，我们都看不出来。愿望实现，一时很满足。我们深谢管船妇女。在金华又住了一夜。离别在即，已够伤感，加上不顺，一夜十分苦涩。

次日早上，只好改道，她独自去宁波，从宁波回临海。我回工地，牵肠挂肚。

我们那一代人，物质贫乏，感情不贫乏。佛教曰：“缘起（于）性空。”我三门人，她临海人。堂哥在临海县委，堂嫂与她同单位，我们一面定终身。堂哥对她评价很高。我见了，觉得还可以，虽则论年轻漂亮，不及放弃的，或是看过照片的，至少我不反感。之前，有位姑娘，给我看照片，我看了，谢绝见面。她的条件非常好，只是人我不喜欢。侄女说，其实，她人很文静漂亮的。我想，人有上照不上照之别，姻缘天定。

3岁拜的师父，早就说过，未来婚姻，少4岁好。好在哪里？漫漫岁月，分居两地，事事不顺，苦多乐少。唯有女儿，虽则迟到，天资聪明，学业有成，都有接班人。

夫妻，感情的线，细则长，粗则短。我们属于前者。谁知到老团聚，却成“不是冤家不聚头”。不过，这线，始终没断，她已噎死，是我救回，女儿不解。

2023,6,25

知友评：

2023,7,1

文章细读两遍，实在好。

好文章不是花言巧语，不是承平端方，不是翻新出奇，而是老老实实的几句心里话，有深切体会的话。不必语出惊人，不必起承转合，不必昭示未来。这是文中龙凤。