谈谈佛教宇宙观

人们惊奇发现，随着科学的进步，人类的宇宙观，越来越同佛教吻合。爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”又说：“佛学是一切真正科学的原动力。”

“缘起性空”，是佛教的宇宙观。起，产生物也；性空，于性空，介词短语，作状语，后置，省介词；于，从；性空，偏正词组，本性的空，无。句谓：缘从无产生物。“色化实谓之有，空即性谓之无”，是佛教对有、无的定义。佛教认为，万千事物，起于缘。获得人身的机会，如“盲龟值木”，极为难得。没有缘，就没有事物。我想，这“缘”，就指阴阳结合的缘。宇宙，具备一切缘的精华。但精华是性空（无），不是事物。如果物存在，那么使物存在的存在，便是无，从存在（无）产生存在物（有）。

《圣经》曰：“上帝从无创造了万事万物。”《老子》曰：“无，名天地之始；有，名万物之母。”“天下万物生于有，有生于无。”海德格尔说：“无，不是存在者（物），而是存在本身。”在他眼中，存在与存在物不同。存在是“无”，存在物是“有”。《易经》正是这样：阴阳存在为“无”，阴阳结合为“有”。形而上学的哲学，只研究存在物。无，并非空无。这是海德格尔毕生勉力言说的东西。他视佛教为其“知音”。佛教的“性空”，就是他的“存在”。他是西方哲学的“异类”。

宗教、科学、哲学，是精神，存在物是物质。这就是二元的唯物辩证法，当下最好的宇宙观。辩证，就是对立统一，可以追溯到中国先秦。《周易》曰：“一阴一阳谓之道。”“生生之谓易。”易，日月一体。日月，阴阳也，对立；一体，统一也，对立统一。《老子》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”阴阳为对立，是存在，和为对立统一，是存在物。比如夫妻，婚前，为对立，无夫妻关系；婚后，为对立统一，有夫妻关系。统一靠什么？只有佛教有答案，统一靠缘，缘起（于）性空。

辩证法认为，宇宙万物，皆有生死。“一切事物都包含着它的否定”（黑格尓）。宇宙的一切活动，都在对立统一中进行。《老子》曰：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”（谁能以静慢慢使浊清？谁能以动慢慢使安生？）海德格尔特爱这话，把它挂于书房，真正的辩证法啊！没有对立统一，就没有事物。只有善的极乐世界，是不存在的。长生不老，只是痴人说梦。

现代科学，发展到霍金的宇宙观，可悲啊！人不能异想天开，闭门造车，相信超级计算机的计算成果，不识自己给错了初始数据。宇宙，无边无际，无始无终，发展变化，生生灭灭，自有规律驾驭，赖缘而动。好缘成好事，恶缘成恶事。人类所为，也在造缘，可得当心。古人，以大见小，所以有《周易》《老子》。今人反之，以小见大。超级对撞机，完全扰乱了宇宙的天机，后果不堪设想。海德格尔说：“人类应该诗意的生活在地球上。” （Man should inhabit the earth poetically.）

                                                                2021,3,8

女儿评：

It’s a good essay. I particularly like the part about wu being existence. Thanks for sending it to me.I’m glad  you like Heidegger. And of course Heidegger is much greater than Hawking. We’re both interested in humanities, though, so we might be biased.