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让文言教学实在而灵动    

 ——《诫子书》教后记

刘玉侠

 《诫子书》一文是统编教材中的新增篇目，是一篇脍炙人口的古文经典作品，对于这样一篇让一代代中国人不断警醒和激励自己的名篇，仅凭我个人肤浅的理解，我是无论如何理解不了文章的精髓的。在“裸读”思维受限、设计受阻时，邱俊老师的“文言教学如何落实语文核心素养”的点醒，尹先奎副校长精辟独到的见解，帮助我顺利完成了本课的教学设计。

一、文言学习理应实在而有效

（一）有效地指导学法。因为工作的便利，我听课无数，评课也很多。而每一次在听完有关文言文的公开课以后，我几乎都能听到观课老师心底的质疑：“如果把文言文都按照现代文上的话，学生真的都能听懂吗？”“如果平时文言文都按这样上的话，学生考试能考好文言文吗？”发出这样质疑的不仅仅是老师们，也包括我自己。文言课堂中这种蜻蜓点水般的了过无痕，很明显带有作秀的成分，但枯燥死板、一味由老师串讲的文言教学方式我们也不大认可，那如何走出这种两难的境遇，我想还需要进行有效的学法指导。

这一节课中，考虑到七年级学生接触文言文时间不长，文言基础相对薄弱，所以在多层次朗读之后，我采用抢答的方式对学生的文言预习情况进行了检测，在激趣之余，去有意识地培养学生积累文言词句的习惯以及文言词语辨析能力。与此同时，相机进行方法的指导、归纳，有了这些方法，我们就可以把教师单纯地教，变为指导学生学。一句话，只有立足学生文言学习能力发展的教学，才能确保文言文教学质量的提升。

（二）有效地追问引导。特级教师钱梦龙老师说过：“我在备课的时候，首先考虑的不是自己怎样讲文章，而是会考虑，自己在阅读中遇到的难点，估计学生也会在这些地方发生困难，就设计几个问题，让学生多想想。”七年级学生，由于受生活阅历和学识的限制，解读文本时常常会有一些错误和模糊的认识，这时就需要教师用更多的教学智慧，巧妙设计问题去“搭建桥梁”，引导学生顺利渡过解读难关，最终提高学生文本解读能力。

《诫子书》一文，虽然篇幅短小，但蕴含的道理却很深刻。学生借助文下注释和工具书很容易理解文章字面的意思，但要把握深层内涵实属不易。为了避免学生的回答流于肤浅，所以在引导学生理解“静以修身”的“静”字时，我及时追问一句：“何为真正的静？”“如何做到真正的静？”通过拓展阅读周国平的《心静是一种境界》节选，最终让学生明白：只有情绪的安宁才能涵养心性，只有静静地思考才是最有力的行走。

再比如，预设到学生对“俭以养德”这一句话的理解基本会流于表面：节俭，到底能培养什么样的美德?学生的回答估计会很模糊、很宽泛。所以在这里又巧妙地设计一问：“这个俭可以体现在哪些方面的节俭”以此帮助学生拓宽思路，接着让学生依据所给句式来回答：我之所以节俭       ，是因为                    。在师生和谐平等的对话过程中，这个问题就具体而深入化了：俭朴的作风，可以培养人的“孝”德，“善”德，“让”德……通过这样的追问，就可以循序渐进地引导学生走向文本的“曲径通幽处”，轻松实现与古人的隔空对话。

二、文言学习理应诗意而灵动

文言文一直以来都是学生最不愿多学深究的篇章，因其时代久远，语言大多又简约精深，所以它常常以比较枯燥的面孔出现在同学们的视野中，这对于初中学生，特别是初一学生来说是有难度的。如果我们教学文言文仅仅只是实实在在的让学生理解课文内容，久而久之，学生对于学习文言文的畏难情绪就会逐步加深，让学生“感受中华传统的文化魅力”将会成为一纸空谈。为了让学生爱上文言文，我们的教学就不仅要扎实有效，还要灵动而富有诗意。

（一）诗意而灵动的朗读。文言学习贵在读，这样才有语文该有的“味道”。特级教师王崧舟老师也说：“语文味儿，表现在动情诵读，静心默读的读味儿。”只有通过多种形式，不同层次、灵活多变的朗读，读出每一个字里饱含着的情味儿，文言种子才会在学生心中生根、发芽，才能让学生获得美的享受和古文化的熏陶，最终形成自己丰富的精神世界。

在本节课中，我们的朗读活泼而富有诗意。特别是在“读出层次”这一部分，通过提醒“夫”字的读音及意义，引导学生理清课文层次后，通过分步分声朗读，既让学生在头脑中树立起对课文的整体印象，一浪高过一浪的朗读声还让课堂变得活泼而葱茏；为了让学生深刻感受到古文句式工整，一波三折的特点，找到文字与情感的联络点，我们通过文本变式，指导学生读出一咏三叹、意蕴悠长的感觉；为了指导学生读出一个父亲对儿子的谆谆告诫、语重心长，我们通过在文末添枝加叶加一个“啊”字，深刻感受到了一个父亲对儿子的殷殷期盼。

（二）恰当而灵动的点评。一堂好的语文课，应该是温暖和谐的，而这种和谐温暖的氛围往往是在师生间“你说我评”的互动交流中体现出来的。比如：

生：“我之所以节俭衣物，是因为想到爸妈挣钱太辛苦。”

师：“小小年纪，竟如此孝顺。如此看来，孝，是一种美德。”

生：“我之所以节俭粮食，是因为想到还有很多饿肚子的人。”

师：“厨中有剩饭，路上有饥人。你在温饱之余，还能想到需要帮助的人，你是一个善良的人，而“善”是贵族的最基本思想，所以，你是这个社会的贵族。”

这样的点评语还有很多，或激励、或延伸、或补充，在师生相映成趣的对话点评中，我们的课堂已经在愉悦中悄然走向“柳暗花明又一春”。

补叙：

双安镇中学的课上完了，邱俊老师的现场点评给了我很多鼓励和肯定，她从四个方面例谈了“文言融合”的实践做法，指导性很强，尤其是站在学情的角度思考设计的做法与我灵犀相通，我发现学生对课文内容已经非常非常熟悉了，如果再遇到类似学情的班级，再按此设计教学本课，势必有“咀嚼剩饭”索然无味的感觉。所以在汉王镇中学再上该课时，我改用了第二个教学设计。

首先，我将“释文解义懂家训”这一环节中的文言字词检测部分去掉了，换之以“随文释义”。因为对于学生学过的文言文，在品味“文”的过程中不着痕迹的进行“言”的积累，不仅不会让学生觉得乏味，还轻轻松松的让“言”为“文”服务，既没有割裂文言的美感，又让学生在实实在在的文言语境中夯实、积累文言字词，这实在是“以学定教”这一教学理念在本节课中的最好体现。

另外，在课堂的最后几分钟，我增补了“劝人劝己传家训”环节，要求学生模仿《诫子书》，创作一两句《诫己书》或《诫友书》：

我想劝诫朋友说：          须           也，非       无以       ；

我想告诫自己说：          须           也，非       无以       。

这一环节的落实，实际是帮助学生着力实现由知识向能力的迁移，让语文核心素养在语文实践活动中落地生花。

如今，行走在文言教学的丛林中，尽管还有很多的磕磕绊绊，但只要我们坚守扎实而灵动的教学原则，有意识地“引导学生在积极的语文实践活动中提升语文素养”，我们的文言教学之旅就一定会越走越顺畅！