读《呼兰河传》有感

黄玉婉

《呼兰河传》以儿童视角，用天真，稚拙的口吻讲述呼兰河的种种事迹。在书中分为七章：呼兰河城的概况，呼兰河人精神上的“盛举”，对“我”家房客生活的描写，小团圆媳妇的惨死，“我”家长工二伯，磨馆冯歪嘴的故事。《呼兰河传》看着描述的内容较为松散，没有明确的故事脉络，但是读下来会发现，作者有自己的叙述方式，先是整体的框架搭建，然后描写当地的生活细节以及风土人情，并对某些人事物做具体的刻画，这种描述方式是舒缓的，平淡的，有着浓厚的乡情，犹如一幅生动的乡土风景画。

呼兰河城是一座位于东北封建落后的小城，书中的这座城极少有色彩，大部分都是灰蒙蒙的，那里的人也如环境一样，灰蒙蒙的为了活着而活着，为了死去而活着。

萧红用一个旁观者的视角，观察着呼兰河，看着呼兰河人流水线的生活，那平静如水的生活下展现着人性最丑陋的一面。因为空虚，所以热切的希望看到别人的仇视，因为麻木，肆意的嘲讽着比自己更不幸的人。因为可悲，所以从未想过改变自己的命运。在没被新思想冲洗的封建小城，以“积德”之心实行最为残酷的迫害。团圆媳妇是一个年仅十二岁的小姑娘，这个时候的她本应该是活泼开朗的，无忧无虑的，但是生活的艰辛早已磨灭了她的天真，小小年纪就被卖为童养媳，不仅要拼命的干活，还要因各种陋习遭受婆婆的打骂，忍受各种非人的折磨。可以说，小团圆媳妇的惨死，揭露了封建礼教和封建愚昧的强大，传统陋习已成为人们的“集体无意识”，深入骨髓。鲁迅先生曾说，“无主名无意识的杀人团”杀死了小团圆媳妇。这不仅仅是一个人的问题，这是整个呼兰河的问题。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是作家茅盾对《呼兰河传》的评价。萧红以清新自然的笔调，不仅描写了小团圆媳妇的不幸，更有对美好的期许。在本书的最后一章，讲述了磨馆冯歪嘴子的故事。冯歪嘴子是萧红家的租客，他以磨黏米和卖黏糕维持生活。如果说萧红笔下的呼兰河人是灰色的，那冯歪嘴子是为数不多的彩色，因为他不同于当地人的种种看热闹的心态，他对生活是积极的，是向上的，生活在艰苦，他都是对生活充满希望的。冯歪嘴子的生活在一个冬天发生了改变，他与王大姐结合被当地人不认同，就开始受到各种流言蜚语的谩骂，之前的种种夸赞都变味了最利的箭头投降他们二人，希望看他们的笑话，希望冯歪嘴子能够上吊，希望冯歪嘴子的儿子被冻死，他们没有的人的真善美，对人对事充满了恶意。当冯歪嘴子的妻子去世之时，他们不仅没有安慰，反而是作为谈资并幸灾乐祸，对冯歪嘴子和他的孩子进行最恶毒的猜测。

冯歪嘴子是本书中除了爷爷，最充满色彩的，是一个即凄楚又有力量的人物。他的凄楚是因为他在当时的环境中并没有逃脱悲惨的命运，他有力量是因为他没有与当地的人“融为一体”，他对生活是积极的，怀有希望的，他对美好的生活有向往，有追求美好生活的勇气的决心。

在本篇小说中，萧红提到最多的词即“荒凉”。用这个词描写了一年四季的小院，不仅冬天是荒凉的，夏天依旧如此。热闹的夏天都是荒凉的，所以荒凉的不仅仅是作者所处的自然环境，更多的是当地人的精神状态的荒凉。他们的愚昧，麻木，漠然，通过小团圆媳妇和冯歪嘴子以及二伯的事情，看出他们对美好的事物的无情的，对弱者是残忍的，对与他们的麻木不同的冯歪嘴子是不留希望的，这样的一个群体带给人的是压抑，是无希望。但是在这种环境中，仍然有希望的种子在努力发芽，冯歪嘴子的与众不同，爷爷对“我”童年的小心呵护，让我在沉闷，压抑的环境中感受到一些温暖与希望。