官场接班人的席位都是如何获得的？

反腐败是个永恒的话题，但腐败也是个永恒的话题，反腐不会消失，腐败也不会消失，历史已经证明，并将继续证明，腐败是人性本能问题，反腐败同样也具有人性本能问题，切不要误认为反腐败只是体制或反人性问题。

从历史上看，大明帝国的创立者朱元璋，对腐败分子的处理，可谓无所不用极其，但大明王朝的腐败问题仍旧前腐后继，如，将贪官污吏剥皮抽筋之后，高悬于公门之上，仍旧无法有效且全面震慑住贪官污吏的泛滥。

主要三方面因素：一是前文讲到腐败是人性本能，毕竟人性趋利；二是组织体制对贪腐的发现效率问题，即能不能发现，能不能及时发现，如果不能发现或不能及时发现，便有了可以操作的空间；三是对发现腐败的各位问题处理程度，即处不处理，会不会从严处理，如果不能，在收益高于代价的前提下，腐败就是值得去做的事情。

对于既得利益者，必然是希望继续在腐败的道路上越走越远，对于非既得利益者，当然是希望反腐继续加深且全面的推行，但反腐者与腐败者之间并没有绝对且清晰的界限。

历史上，自古以来的农民革命，在其处于受压迫的一方时，谋求推翻政权，改朝换代，而一旦革命成功之后，其又成了反动的一方，做着原来反对的事，压迫原本与其过去相同的群体，所以，历史上的农民革命，多数只是为了其自身成为既得利益者，成为统治阶级，成为剥削阶级，而没有改变社会性质或政治体制的意识或意愿，如此，改朝换代便在历史上循环往复的出现。

未来会继续反腐，但未来腐败也不会停下脚步，别的咱不多讲，作为礼仪之邦，仅仅只需看看各大奢侈品、烟酒店、商超等等场所的贵重之物或礼品是否继续存在，就能窥豹一斑而见全貌，以上算作是题外话，下面讲讲接班人的选择上，领导们的思维路径问题。

1、体制法

从周王朝开始，嫡长子继承制就基本已经定型，成为组织正式的继承制度，毕竟周王朝最讲究的就是礼，而礼的核心在彼时，主要指的就是规矩、秩序，在一个稳定的组织内，规矩秩序才是最重要的，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，即领导者所管辖的区域内，任何人或资源都是其他的，因此，人才是不重要的，任何所谓的寻求突破发展可能也不是最重要的，所有人按部就班，规矩规矩的做事、发展就行。

在正常情况下，即便嫡长子是个废物也不影响其统治或利益，当然，这个前提是所有人都将秩序、守规矩，哪怕是面临生存危机，也要规矩、守秩序，作为统治者的周王朝的天子来讲，继承人的能力就不是最重要的，此制度的设计确实不错，但这只是理想或理论模型，毕竟人作为自然个体，还是具有自身的主观能动性的，在一定的环境激发下，就会成为现实的行动，以至于礼崩乐坏就是必然。

2、任意法

任意法的继承人问题上，主要包括三种形式:一是立贤法；二是篡夺法；三是无奈法。之所以称之为任意法，在于接班人最后花落谁家是不一定的，或者说比较难以确定，一方面在于领导者的选择或抉择问题；二是所有可能的继任者的谋划行动问题，所以，在任意法中，这很可能是个双方彼此长期博弈的过程，至于到底有谁继承，就看彼此的博弈结果。

比方说立贤法，这需要继承人的表现，也需要领导的认知决定，隋文帝废太子，而改立杨广，就在于杨广的表现，以及隋文帝的误判，而隋炀帝为求尽快上位，又使用了篡夺法，杀父弑君，从而正式步入帝王宝座。无奈法则主要在于作为领导者的帝王们无人可选，比方说，宋高宗，明天启皇帝等，天启皇帝无子，且亲兄弟就只有朱由检，权衡之下只能传位于朱由检，这里不论其能力高低，但就血统而论，天启皇帝便没有过多的选项。

3、隔代法

古代宫廷斗争的惨烈程度，远远高于现代的职场竞争，作为职场下属职员做出了业绩，对领导有巨大利益好处，就会获得领导的好感，而宫廷斗争，作为帝王的后宫嫔妃们，在很多时候，生了儿子就很可能母凭子贵，获得帝王的礼遇和优待，地位也会进一步加强，但若长大后，能力不太行，或不太受帝王喜欢，就可能地位下降。

这种情况下，也并非无解，比方说，你作为继承人，肯能因各种原因不太受领导待见，但你生了个好儿子，非常受帝王喜欢，隔代亲的威力就会立马显现，帝王们的脑回路有时候很大，为使得这位喜爱的孙子继任，就很可能会选择这位孙子的父亲作为接班人，以便顺利交接，晋武帝的儿子司马衷草包一个，但其孙子司马谲聪慧过人，正因为有此因素，晋武帝对司马衷的继承人身份半推半就的就这么定了，如此传位法，明成祖朱棣干过，清康熙也这么干过。

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