小心了，该如何拿回扣牟利，从和光同尘做起

回扣是当下职场交易必备武器之一，但凡涉及到销售或业务方面的问题，如果没有回扣，买方不会卖力做事，卖方心理也不会安定，在全国普遍存在且认为理所当然这种商业操作行为背后，是否就意味着成了法外之地，比方说法不责众，因此很多人便不会将其当回事。对所谓法不责众，其实是存在误解的，并不是因为所有人都犯了，所以，所有人都不用受到惩罚。这是有前提的，一是这个问题没有涉及暴露出你；二是领导或组织还需要你，所以暂时不动你。

所以，在多少数人都认为是正常的，表示麻木的情况下，是最容易出问题的，无论体制内外人员，如果涉及金额较大，都涉及到触犯刑法，也就是要判刑的，二十大报告指出鼓励勤劳致富，促进机会公平，规范收入分配秩序，规范财富积累机制，保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入。也就是说关于商业贿赂这一块极大可能会涉及，只要在某处暴雷，必然会掀起全面性的整顿，

果真如此，再要玩回扣这招就得换种方式了，比方说从直接的回扣利益，转变成替买家做事，解决问题（包括私人问题），这就比较隐晦。

道德经第4章讲到道冲的问题，其实在道经开篇就已点题道，首先就将道的概念提升到比较玄妙的位置，进而以有无来解释道，但老子在第2、3两章也只是通过道的运作形式来理解，即我们所讲的透过现象看本质，而在本章中，老子即是对道的总结发言，也是从另一方面再对道进行解释与描述。

道冲，言道之无所不能、无所不包，你看不到、摸不着，但却真实影响着社会关系，左右人的行为。正如经济学中所谓价格这个只无形的手，其并没有对人的行为直接强制执行，却引导人的行为，买还是不买？而用之或不盈，老子讲只要掌握了道，任何事情都能有效解决，那么如何掌握呢？即从道的运转关系以及方式入手，也就是老子所讲的有无入手处理。

渊兮，似万物之宗。此句没有多少实际意义，只是对道的夸赞形容，正如下属对领导拍马屁的颂扬。

老子讲，挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。伟大的道，虽然伟大，但道的做派却是低调，不漏锋芒，专注解决实际问题，和其光、同其尘，即与外界保持一致，并没有表现的特别，而是与世界融为一体，这句话揭示道的处世原则，实际亦在传达人的处世准则，由此上升为领导的处世准则，自己不过度表现，而是让下属去表现。

对此，老子进一步研究道，但无法对道进行量化、具体化研究，只能以湛兮，似或存来表达彼时的心理状态，道看似什么都没有，但实际又存在于万事万物之中，足见老子彼时对此是很困惑的，既然无法再深入研究了，就只能无奈感叹，所以，老子才会发出吾不知其谁之子，象帝之先。也就是说老子也不能从专业的角度再去解释，只能以普通人身份来理解道的存在，即这个道是怎么来的，他也无法探寻，但却可以感觉的到在万事万物诞生之前就已经存在，道是主宰一切的本源。

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