领导不仁，本质是没有对你特殊照顾

道作为哲学之王，是从老子开始，将道正式纳入哲学概念，但对道的谈论并非只有道家在谈，诸子百家都在谈论道的概念，都将道作为思想核心的概念化，所不同的是，不同思想流派其具体蕴含的内容是区别的，道家研究的范畴不仅包括人类社会，而是在更大范畴，跳出社会从自然界角度来讨论道，而儒家的道，则在于研究人类社会本身、研究组织管理本身，所以道是所有流派可以交汇的点。

在儒家观念里，做领导的得讲仁、在社会上有本事、有地位的人也应该要讲究仁，即你怎么对待下属的，下属就会反过来如何对待你，所谓你不仁、他便不义，用现代语言来讲，你对他不好，你不照顾他，那么作为下属或者朋友，便没有责任与义务对你效忠或服从。

很多家族企业，或某些在单位做上领导职位的人员，都或多或少会主动或被动将一些亲戚朋友引进单位做事，既有私心私利，也有情面因素。虽说这有比较积极的一面，但通常作为领导会犯一些人性错误，即对亲戚朋友回报于他的期望较高，而给这些亲戚朋友的好处利益却可能忽略掉，人性如此，人际关系就会陷入危机。

而老子在道经第五章讲到，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。老子从大自然出发，来推导人类社会秩序，天地，可以理解这个世界、自然、宇宙等行为体，既然天地对对待万事万事的方式是不仁，也就是说对待所有事物都秉持同样的态度，不过分看重谁，也不过分贬低谁，所以，圣人，就是领导，因为只有圣人是最适合做领导的，这是传统文化的定义，领导也应该采取这种态度对待所有人。

其实老子所强调的是，作为领导要始终处于绝对优势地位、主控地位，不可以被下属绑架，而下属可以任其发展，领导则视情况决定是留用或者舍弃，这才是不仁的核心，意为领导不可以沉浸于局部，而忽视整体的存在。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。正如管理社会、管理组织，你所生存或工作的社会组织就如风箱，你不动他，并不表示他没有价值、没有作为，一旦你驱动他，其价值就会源源不断的体现出来。

进一步研究现实中的管理问题，老子讲多言数穷，不如守冲。多言即领导频繁进行管理操作，频繁发布各种指令、命令，反而会使下属不知如何处理事情，在职场，我们会看到部分领导事必躬亲、事事亲为，甚至有些领导对具体流程或操作细节并不清楚，却在下属做事的过程中不断指手画脚，导致下属将心思更多放在领导命令上，而不是专注做事本身，反而不利于事情的解决，所以，管理不是过度干预下属行为，而是应该指明方向，给予下属一些自由发挥的空间。

正如官场，上司频繁的视察、检查，只会促使下属将更多财力、精力、时间花费在应付领导，组织就无法发展壮大，也不可能获得良性发展。

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