某启：

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

译：

王安石启：

昨日承蒙您来信指教，私下认为与君实您友好相处的日子很久了。但议论国事常常意见不一致，这是因为我们所采取的政治主张和方法不同的缘故啊。我虽然想在你耳边硬啰嗦几句，终究（结果）一定不能得到您的谅解，所以简单地写信给您，不再反复地为自己辩解。（蒙教，承蒙指教，这里指接到来信。强聒，硬在耳边哆嗦。）

盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

译：我们读书人所要争论的，特别注重“名”与“实”是否相符。“名”与“实”的关系明确了，天下的大道理就清晰了。现在您（君实）用来指教我的，是认为我推行新法而“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以招致天下人怨恨和诽谤。

某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

译：我却认为，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，并在朝廷上修正，把它交给主管部门去执行，这不算是侵官；实行古代贤明君主的政策，以便兴利除弊，这不算是滋造事端；替国家整理财政，这不算是争利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的小人，这不算是拒谏。至于怨恨诽谤很多，那我本来早就料它会这样的。（辟邪说，驳斥错误的言论。难，责难。壬人，小人。）

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上抗之，则众何为而不汹汹然？

（恤，关心。汹汹然，吵闹的样子。）

译：人们习惯于得过且过已经不是一天了，士大夫多数不为国家大事操心，附和世俗的见解，以向众人讨好献媚为美德。皇上想改变这种现状，而我又不考虑政敌的多少，想尽力去帮皇上抵制他们，那么，众人为何不会大吵大闹呢？

盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而也。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（胥，皆。盘庚，商朝的君主。）

译：盘庚迁都的时候，连老百姓都报怨，不只是朝廷士大夫。盘庚并为因为有人怨恨的缘故，而改变他的计划，他考虑（迁都）理由正当，然后坚决行动，认为对就看不出什么可以后悔的原因了。

如君实责我在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

译：如果你责备我在位任职时间久了，没有能够帮助皇上大有作为，以此造福人民，那么我知罪了。但如果说今日应当什么事也不必干，只要守着老规矩而已，那就不是我所敢领教的了。

无由会晤，不任区区向往之至！

译：没有会面的机会，内心实在仰慕到极点。

      摘自《唐宋八大家诗文选译》