游客的“芯情”

还没有开始就已经结束:一个奇葩的旅行。

不是处处洋溢精彩，不是让人陶醉其中，不是惹得流连忘返。奇葩，可以理解为无可奈何或者郁闷失语：大雨，自崇礼开始，到崇礼结束。简而言之，雨强有力地贯穿了旅游的始与终。

无奈也好，失望也罢，原因无非,“没吃好，没住好，没玩好”。憧憬有多美，事实就有加倍得惨，心情就会有千百倍得失落。

1.落差的缘起。导游，游的领队。旅游的定义，他们给出了经典解释，“在一个地方呆腻了，到另一个地方感受他人的腻”。呆的时间太久了，太过熟悉以至于成了平淡和腻味，旅游不过换个口味而已。

久而生厌，厌的是感觉，于是有了换种活法的冲动。厌，等同于烦。日子殷实了，条件改善了，“饱暖思淫欲”，此时的旅游可以理解为试听的新刺激。

厌未必不好，不厌也未必是好。离开宽敞的居室、舒适的沙发、可口的美食，队伍浩浩荡荡开进向往中的圣地。条件与人数往往成反比。招待能力有限，游览人数多了，待遇自然就降低了。玩、住、吃感觉的不爽，预料之中和情理之中的事情，落差只能意味着对常识的超忽略和憧憬的超美好。

想顺心，居家就行，远行的不必。“去过一次，再不想去”，共知的事情。想去就有想去的道理，“读万卷书，走千里路”。开阔眼界，自我放飞，有得必有失，用暂时感觉得不适应赢得精神得丰富，物超所值。

局中人，待遇一样一样的，一样的紧张，一样的堵车，一样的闹心，一样的腰酸背痛腿抽筋。发牢骚，诚然属于发泄，却换不来感觉的实质改善。“既来之则安之”，好好享受四五天别样的生活，好好体会景区人的腻，心态平和了，不平就少了，所谓落差也就不复存在了。

2.旅游的短视。一叶障目，不见泰山。非是泰山不在，关键在于被遮掩了。旅途中，两个初中毕业的小姑娘引人注意，全程都是嘻嘻哈哈的。说，笑，吃，嘴巴连一刻都闲不下来。返程，她俩汇报：“一切收获都在照片里……”

照片里的旅行，哪里至于两个小姑娘，简直就是指包含你我在内的绝大多数。不敢称旅行者，因为找不到想法、主张和文字的影子。自称游客还差不多，或者自驾或者抱团，随大流罢了：人家去草原，我也去草原；人家去看海，我也去看海；人家去爬山，我也去爬山。不管是高山海洋还是草原，无非啪啪可劲拍一通，从而证明一下“本人到此一游”。旅游，再也无它了。

寒暑假，尤其是暑假，两个来月时间，孩子们经过了半年的紧锣密鼓，该开始舒缓松弛了。中高考结束，舒缓到达了极致，孩子们眉飞色舞的大包小包地奔了出去。先是东三省逛个黄金海岸，接着南下到达九寨沟，继续塞罕坝草原里的嗨，天上地下一个劲狂拍、狂吃、狂爬，“乐不思蜀”，不尽兴绝不回头。倘若让孩子回顾下走过的路、吃过的美食、见过的美景，一准是茫然，因为他们的印象也就只剩下鸡肋一般死气沉沉的照片了。

盲目追风，不看天气地形远近，不辨孩子意愿和爱好，不考虑旅行开支和收益，想出发就出发，想暂停就暂停。旅游的感觉和落差，就只能在吃住玩处浅尝辄止了。

回到哲学的三个本源问题，“我从哪里来，我要到哪里去，我为了什么而来”，同样适合于旅行。明确自己所在城市的特点，找到眼光得以提升的点，清楚旅游的目的，才能游得清清楚楚、明明白白。

3.旅游的规划。职业要规划，生活要规划，理由更要规划。旅游的肤浅以及盲目，根源在于规划的缺失。作为高级生灵，理性是魂，保持理性就是保持头脑清醒和思维缜密，拒绝随心所欲、随遇而安、率性而为。

规划之一在于游的目的，红色旅游、文化旅游、纯玩还是购物游。不同的理由代表着不同的特色以不同的侧重。比如文化旅游，重点在于文化熏陶，受智慧的熏陶还是为中国传统所感染，或者在历史中感受国家的发展。一砖一瓦，一草一木，都有故事，听好故事、讲好故事、用好故事，才不枉古都文化、大院文化、故居文化一游。规划作为第一步，旅游就具有了清晰明确的方向。

规划之二在于游的过程。真正的理由不是从景点才开始的，筹备、途中都属于旅游不可分割的一部分。每个人都作为主人，而不是充当享受者，游才有代入感和情景感。聚在一起说说，想去大海还是高山，要登哪里的山或者看哪里的海，要提前做哪些准备，如去看海的话救生圈断不可少的，人人参与，“三个臭裨将，赛过诸葛亮”，旅游才会真正属于每一个人。旅途中，无论坐飞机还是乘高铁，车游和心灵放飞是同步的。比如去草原，重点在于赏景，悦目赏心互相促进，路边的葵花基地、山包中的旋转风车、天空的云彩完全能够激活你疲惫的心。做好起点，旅游就具备了夯实的根基。

规划之三在于游的表达。旅游，说成松弛神经有点偏颇，调整倒还准确。收支平衡，做事才能以稳取胜。旅游有支出，有财力的也有精力的，没有所得显然说不过去。无论成人还是孩子，旅行结束的时候，要及时做出反观回顾，看看走过了哪些路、经历了哪些事、有怎样的体会、对生活，工作、学习有哪些帮助。表达不一定要写出来，但一定要说出来，一定要形成交流的氛围。并非说事事都要有功利性，以理由推动成长未免不是一件善事。做好了表达 ，旅游就能一下子提高到生命质量的维度。

古人也讲究游的。比如诗仙李白，高山流水无不寄托着感情的真和纯，品着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，任人都会被细微的观察、超然的想象赞叹不停。但是抒发情怀绝不是古人游的全部。贾岛“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”，老友不在也无妨，寻访的过程本就充满了期待、温馨，再访就是。

“芯”，是核心，是重点。缺了“芯”的保障，旅游只能是无源之水、无本之木。用“芯”切入，爱自然、爱自己、爱生活的天性才能激活，排泄浮躁积聚能量，旅游才会成为放下包袱开动机器的一步好棋。

“芯情”，旅游的前提。谈及质量，也当从拷问旅游的“芯”和“情”开始。