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观念不能离开人的心智，世界上存在的只有能进 行思考的心灵和不能进行思考、只存在于心灵之中的观念，我们所感知的只 是观念，感知不到的观念，对于心灵来说就是不存在的，但是对于别的感知 到它的心灵

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这个观念就是存在的，因为所谓的“心灵”不仅仅是指我 的心灵，而是指所有的心灵，包括永恒不朽的心灵——上帝。上帝给予所有 观念以感知，于是它们即使不为人所感知，也是存在的。比如，无人去过的山谷中开了一朵百合花，它存在吗?存在，因为它被上帝所感知。

很多人都相信，只要一件事物伴随着另一件事物而来，那么两件事物之 间必然存在某种关联。然而，对于这样的思想观点，休谟并不认同。为此， 他在《人性论》中反驳了“因果关系”的真实性和必然性，进而指出，尽管 我们可以观察到一件事物伴随着另一件事物而来，但我们不能观察到任何两

件事物之间的关联。

休谟主张，我们对于因果的概念只不过是我们期待一件事物伴随着另一 件事物而来的想法罢了，不能说一件事物造就了另一件事物，我们所知道的

只是一件事物跟另一件事物可能有所关联。在此，休谟提出了“经常联结”一词，它代表当我们看到某件事物总是“造成”另一件事物时，我们所看到 的其实是一件事物总与另一件事物“联常连结”。我们之所以相信因果关系，并不是因为它是自然的本质，而是我们的心理习惯和人性导致的。

于是，休谟得出结论： “根据经验来的一切推论都是习惯的结果而不是 理性的结果。”经验的有效性在于，它可以使我们期待将来出现的一切事物 与过去出现的事物时相似。倘若没有习惯的影响，那我们除了呈现在记忆和 感觉中的东西之外，对其他所有的事实都一无所知。在此意义上，休谟强调

说：“习惯是人生的伟大指南。”