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方脸品牌定位店铺起名广告语餐饮开店降维打击课

(2024-02-18 14:54:03)
标签:

文化

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“印象”是一切思想的来源和材料,“观念”是通过记忆和 想象对以前产生过的印象在头脑中的再现。两者的区别在于:  “当它们刺激 心灵,进入我们的思想和意志中时,它们的强烈程度和生动程度不同。进入 心灵时最强最猛的那些知觉,可称之为印象;


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在印象这个名词中间,它包括 了所有初次出现于灵魂中的我们的一切感觉、情感和情绪。至于观念这个名词,我用来指我们的感觉、情感和情绪在思维和推理中微弱的意向。”,在知觉中除了印象和观念的区分之外,还有简单与复合之

别,即简单印象与复合印象;简单观念与复合观念。

简单观念直接摹写简单印象,复合观念或是来自对复合印象的摹写,或 是来自对简单观念的排列与组合。例如,  “金山”不过是将已知的“金”和 “山”两个观念结合起来;  “有德行的人”,不过是把“德行”和“人”两

个观念结合

其一,印象在先原则,即观念是印象的摹本。

其二,想象自由原则,即观念虽由印象而生,但在心中却可以自由组 合,从而产生出印象中所没有的东西。当然,这种“自由”不能创造观念,

因此观念无论多么荒谬,都能够在印象中找到根据。

休谟把一切观念归结为印象,而印象中最基础的又是简单印象,那么感

觉印象是从哪儿来的呢?

对于“感觉源于外物”的说法,休谟并不认同。他认为,心与物是两个 完全不同的实体,人们如何知道心中的观念是外物的摹本呢?心灵的对象除

了知觉外,根本没有其他东西。

对于“感觉源于心灵或上帝”的说法,休谟也进行了批判。

他认为,心灵和自我都是超验的东西,它们仅仅是“以不能想象的 速度相互接续着,并处于永远流动和运动之中的知觉的集合体,或一束知 觉。”“上帝”像“物质”一样,也超越了我们的感觉经验,它们的存在都

是悬而未决的,既无法认知,也不可能证明。

鉴于此,休谟得出结论:我们的感觉究竟从何而来,是不可能知道的, “我们永远不可能确实地判定,那些印象是直接由对象发生的,还是被心灵

创造所产生,还是由我们在造物主那里得来的。”

由此可以看出,休谟在感觉源自经验这个问题上,确实存在怀疑。不 过,他的怀疑论不是彻底的怀疑论,他自称为“温和的怀疑论”。他认为, 这种温和的怀疑论不像彻底怀疑论那样有害,反而是有益的,它将我们的研

究限制在了最适合人类理智这个狭窄官能的那些题目上。对此,休谟还为人

类理智进行了划界:

其一,关于想象力这些崇高的论题,留给诗人、演说家、僧侣或政治家

来发挥。

其二,正确的判断必须避免一切高远的探求,仅限于日常实践和经验的

题目。

其三,哲学的结论,只是系统地修正过的日常生活的反省,绝不可以超

越于经验之上。

可以说,休谟的哲学是近代哲学史上第一个不可知论的哲学体系,在近 现代西方哲学发展中起到了至关重要的作用,是现代逻辑经验主义、实用主

义、分析哲学等许多流派的重要思想来源。



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