Echo的求职视频课历求职规划篇 网盘分享

逻辑具有更高的抽象水平。在逻辑中我们需要分析和 评价每一个别陈述，这种分析按照一致性和有效性的方式被概括化。因而我  们有一个结构和推理的规则。把这些结构和规则以一种和谐的方式放置在 一起就产生了逻辑系统。

Echo的求职视频课历求职规划篇 网盘分享链接 点 zhihuiyinqing.com.cn

进而我们可以在一个较高抽象水平上考察逻辑。 例如，关于系统的完全性和不完全性定理等。我们可以把自然科学看作是一  个谈论可感觉到的特定对象的因果说明的实体的理论。逻辑显然不可能按 照这种方式加以理解。进一步地说，逻辑不是从感性经验中抽象出来的，它 也不可能按照其他的学科或者兴趣被定义。像数学一样逻辑是自治的，并且  有最高的抽象程度。

我们看到逻辑需要它自己的词汇。但是，我们不要认为一旦我们有了这 些像谓词和否定这样的词汇，我们就自然而然地有了逻辑。为了达到产生逻 辑的水平，需要人类理智的自由而创造性的运动。因而逻辑并不是人类思想 的缓慢发展的结果。尽管就像我们在现代符号逻辑中所看到的那样， 一旦我 们有了逻辑它就能够被扩展。

我们也需要语言的某种抽象性。概念的发展是为了达到逻辑的词汇能 够在其中被铸造。本文概述的逻辑所要求的词汇可以看作是漫长的逻辑概 念和语义学发展的最终结果。希腊人在某种程度上达到了所要求的抽象程 度。具有其他语言其他文化的民族也可能以不同的方式达到这一点。

最后，我们认为逻辑的产生既是一种发展也是一个创造。逻辑的词汇必定有一个先于逻辑的历史过程。 一旦各种条件具备，构造逻辑的可能性就形 成了。亚里士多德是第一个真正理解了逻辑自治性的哲学家，他以惊人的洞 察力和独一无二的反思方式，开启了一个具有证明和辩护模式，以及无穷无 尽发展潜能的神奇的逻辑世界。

人们对逻辑科学的本性持什么观点，这取决于他对真理、知识的本性和 人的认识能力所持的观点。如果知识是关于独立实在的知识，如果命題的真 实性在于提供了一幅实在的图画，那么,逻辑规律作为支配求知活动和科学 理论构造过程的调节原则，也就成了立足于人力求认识的那个实在的本性之 上的规律了。这样看，逻辑就是一切科学中最一般的科学。于是，断定一对 矛盾便是既把事物描绘成一个样子，又描绘成不是那个样子。但是，没有一 个事物能同时既是 P 又是非 P 。因此相信一对矛盾就是主张必然是假的东西 是真的。逻各斯的问题就在于它的论证过于宽泛，追求缺乏节制。正如哲学 家勒南所言“任何心灵如不直接或者间接受希腊教养的熏陶，便是缺乏訓 练”[2]。事实上，在亚里士多德以嚴格甚至无情的方式提供逻辑的方法来检测 并矫正思想以前，希腊的有识之士们，甚至包括柏拉图也常常表现出思维不 受约束，越出常规，过多地陷入神话般的思辨泥潭而不自知。