可细心的读者会注意到黛玉是农历二月十二日出生的。《红楼梦》第六十二回，写宝玉生日，因为大观园人多，难免有三个一日、两个一日的。

探春赞了一阵，笑说：「二月没人。」袭人道：「二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。」探春笑道：「我这个记性是怎么了！」宝玉笑指袭人道：「他和林妹妹是一日，所以他记的。」

二月十二日是什么日子呢？

答案是花朝节，是闺中女儿庆百花诞辰之日。

闺中女儿庆百花生日，其来甚早。清‧顾张思《土风录》卷一「花朝」条载：

「二月十二日曰花朝，以红笺缯黏花枝，谓庆百花生日。案，《西湖游览志〔余〕》云：『花朝、月夕，世俗恒言。二、八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕。』周处《风土记》及《提要录》皆云十五日。然杨诚斋《诗话》云：『东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会。』则是时已然。张寅《太仓州志》云：『俗皆以十二日为花朝』，不知何据。《镇洋志》以为十二日为崔元徽护百花避封姨之辰，故剪彩条系花树为幡。案，郑还古《博异志》载元徽事，只云春夜，不言月日。」

清‧顾禄《清嘉录》卷二「百花生日」条，也有类似的记载：

「十二日为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯，黏花枝上，谓之『赏红』。虎丘花神庙，击牲献乐，以祝仙诞，谓之『花朝』。蔡云《吴歈》云：『百花生日是良辰，未到花朝一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。』」

花神有生辰，要请神，花朝过后，还要退神。《红楼梦》第二十七回就叙述四月二十六日未时交芒种节，众花皆卸，花神退位，须要饯行。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗迭成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些事物。满园里绣带飘飖，花枝招展。

这里提供两张各位不常见的山东潍坊高密黛玉年画，所绘颇能表现清时风格，特别是搽胭脂的部分。

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（图一）林黛玉戏教鹦鹉诗 图片取材：马志强主编：《中国民间孤本年画精萃》，山东画报出版社，2015/05/01，页253。

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（图二）林黛玉潇湘作赋 图片取材：马志强主编：《中国民间孤本年画精萃》，山东画报出版社，2015/05/01，页255。

这种花神的叙述，不独《红楼梦》里有，雪芹祖父曹寅《楝亭诗钞》卷三〈支俸金铸酒鎗一枚寄二弟生辰〉诗：「三品全家增旧禄，百花同日着新排。」下也有自注「（二弟）生辰同花生日。」

所以《红楼梦》庆百花生日，不仅有风俗参考，还有家庭的渊源。

这位曹寅二弟就是曹荃，曹荃的四子曹俯后过继给曹寅家，继曹寅之子曹颙任督理江宁织造。一说是雪芹生父。

黛玉花朝生是否受到雪芹叔祖（或亲祖）「生辰同花生日」的启发，已不得而知。但《红楼梦》深受曹寅的影响，却是不争的事实。

《红楼梦》第五十四回史太君庆寿辰，家班上演昆曲《续琵琶》的〈胡笳十八拍〉即曹寅所作。

清‧刘廷玑《在园杂志》卷三：「（曹寅）复撰《后（续）琵琶》一种，用证前《琵琶》之不经。故题词云『琵琶不是那琵琶』，以便观者着眼。大意以蔡文姬之配偶为离合，备写中郎之应征而出，惊伤董死，并文姬被掳，作《胡笳十八拍》，及曹孟德追念中郎，义敦友道，命曹彰以兵临塞外，胁赎而归。」

《红楼梦》女孩，也有取名直接出自《续琵琶》者，如惜春。

《红楼梦》日用，也有很多可自曹寅《楝亭诗钞》、《楝亭文钞》得到验证者，如我前文〈玫瑰露引来茯苓霜〉的「玫瑰露」即是。我将再考证后，另为文发表，这里不再赘述。

黛玉花朝生当然有深意，所以手捧落花是她，荷锄葬花是她，魁夺菊花诗是她，冷月葬花魂是她（从梦稿、蒙府、戚序本），当然花落人亡两不知也是她，魂归离恨天，把遗憾还诸天地，自然还是她。只是花落明年还再开，明年闺中已无她。

这里提供曹寅《续琵琶》残抄本书影两张，请注意图二第二行有「惜春」字样。

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