一百四十九、读《放鹤亭记》宋文    苏轼

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰放鹤亭。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎? 虽南面之君，未可与易也。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。诗曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。盖其物清远闲放，超然于尘埃之外，故易、诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能害，而况于鹤乎? 由此观之，其为乐未可以同日而语也。

山人欣然而笑曰：有是哉！乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺。高翔而览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草腹，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

记放鹤亭，却不实写隐士之好鹤，乃於题外寻出酒字，与鹤字作对。两两相较，真见得面南之乐，无以易隐士之乐。其得心应手处，读之最能发人文机。

2、拙感孔见

隐士之乐，南面不易，君王之责，闲放不能。此记充分显露东坡忠君爱民之心。

先尽说林野之人云龙山人的隐士无忧，清远闲放犹如鹤鸣九皋，翔於云天，无拘无束。二引卫懿公好鹤亡国史例，说出同样之事，隐士可做，君主不能。再举酒与鹤相比，古贤皆言酒最荒惑败落，而刘伶，阮籍等人却以酒全真名世。直道出为君之责之难。

我想，宋君主见到此记，当拈髯笑曰：知我者，苏轼也！

3、感事学吟 -读《放鹤亭记》

高士隐彭城，园亭东麓精。

一樽花下影，双鹤日边声。

清趣君无易，雅怀贤共鸣。

王民殊所责，莫讶异同生。

2023-12-27