一百四十八、读《超然台记》宋文    苏轼

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也，脯糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可者常多，是谓求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在?是以美恶横生而忧乐出焉，可不大哀乎！

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安癸、高密之木，以修补破败，为苟完之计。

而园之北，因城以为台者旧矣，稍茸而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎?而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。望穆，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈犹有存者。北潍水，慨然大息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，洽瀹脱栗而食之，曰：乐哉！游乎！

方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然，以见予之无所往而不乐者，盖游于物外也。”

是记先发超然之意，然后入事。其叙事处，忽及四方之形胜，忽入四时之佳景，俯仰情深，而趋归之一乐，真能超然物外者矣。

2、拙感孔见

超然之态，实际是人生观的事。坡仙此记便先叙人生的福祸美恶，孰取孰应，得出：人生的一切事物，都有可欣赏处，有可欣赏处，就有可乐观处，我为什么不乐观相对呢?

然后转入由杭州调任山东密州，人以为高就低处，他还是很快乐，修园洁庭，翻新古台，公事之余，携友登台，诗酒相娱。一年后竟白发转黑了。

坡仙真值得佩服，他在困境中总有超然而处之态，此记是这样，想起他那首著名的《定风波》词，“竹杖芒鞋轻似马，谁怕，一蓑风雨笑平生。”正是他一生生活态度的写照。

3、感事学吟 -读《超然台记》

何计得超然，容身物外翩。

钱塘辞越俗，潍水悦齐天。

台旧依城葺，友新携酒联。

登临环古迹，桓吕早云烟。

2023-12-26