一百三十九、读《心术》宋文    苏洵

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日锂有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财，丰犒而优游之，所以养其力，小胜益急，小挫益厉，所以养其气，用人不尽其所欲为，所以养其心，故土常蕃其怒，怀其欲而不尽，怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而不不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士 委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主钭之道，知理则不屈，可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?

曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却。吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。

善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜，有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击，徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。

袒裼而案剑，则乌获不敢逼。冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。”

此篇逐节自为段落，非一片起伏首尾议论也。然先后不紊。由治心而养士，由养士而审势，由审势而出奇，由出奇而守备，段落鲜明，井井有序。文之善变化也。

2、拙感孔见

苏洵文人谈兵，竟直穷兵理，将为将、为军、为义、为士、为抗等讲得细致入微。虽是纸上谈兵，但确是真知灼见。让人佩服。

3、感事学吟 -读《心术》

运筹帷幄事，推演细微源。

恃义能长勇，养心存百贲。

三军严阵固，一将岳凝尊。

苏老文魁伍，惊谙心术门。

2023-12-16