一一三、读《桐叶封弟辨》唐宋文  柳宗元

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，戏曰：以封汝。周公入贺。王曰：戏也。周公曰：天子不可戏。乃封小弱弟于唐。

吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎? 且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪? 设有不幸，王以桐叶戏妇、寺，亦将举而从之乎? 凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病，要于其当，不可易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教公遂过也。

吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪? 是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

或曰：封唐叔，史佚成之。”

前幅连设数层问驳，后幅连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。

2、拙感孔见

柳公立论精确，层层推理，严谨无隙，让人敬服。正如二吴所评，是俱以理胜，非呈口舌之利。

封弟之事，乃国家大事，岂有周公辅政，以国家大事，付儿戏而定之理?

至于君无戏言，柳公一番议论更是烁古震今，“凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病，要于其当，不可易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教公遂过也。”人纵圣贤，孰无失言? 更况成王当时亦少幼，与弟玩耍之言，如何就扯上：天子无戏言之迂腐之说。

3、感事学吟 -读《桐叶封弟辨》

叶桐封弟事，百代美谈扬。

王圣广仁业，臣贤成礼章。

地灵文耳晋，人杰泽渊唐。

岂是戏言致，柳公推析详。

2023-11-15