湘潭有韶山，还有昭山。

昭山地理位置很重要，离湘潭长沙株洲市区，都只有20多公里。

那么，昭山为何会得名为昭山呢？

说法有二。

其一跟周昭王有关。

周昭王姬瑕，周朝第四位天子，前995-前977在位。

他继承父祖成康之治，却不满足于做个守成之主，想要开创自己的一番事业。

一将功成万骨枯，管不了那么多了。

他将目光，盯在了南方。

《后汉书》里写到南蛮，是这样记载的：

其在唐虞曰要服。夏商之时，渐为边患。逮于周世，党众弥盛。

名为要服，根本不服啊。

周天子封熊绎为子爵，建立楚国，希望能替大周守护边疆，驯服蛮族。

只是，此目的很难达成。毕竟，谁都想做个老大才爽，干嘛总服你管呢？

楚国慢慢强大，有威胁王权之势，为将之掐灭在未盛之际，姬瑕发动了几次对楚国的战争。

然则，周天子此时虽然兵强，但毕竟所到的，是并不熟悉的地域，这里山高林深，河网密布，除非长期生活在此的人，否则总不免吃些亏去。

《古本竹书纪年》里写道：

周昭王十六年，伐荆楚，涉汉，遇大兕。

周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。

周昭王末年，夜有五色光贯紫微，其年，王南巡不返。

《古本竹书纪年》，是春秋晋国和战国魏国史官们记下的历史，西晋咸宁五年（279），盗墓贼从魏王墓里挖出来的，是秦朝之前的史料里，唯一没有被秦始皇烧过的，价值极高。

从中可见，周昭王几次南征，都没占到便宜，最后，连命都送在了这里。

他死在何处，史籍并无确切记载，民间传说，就是在昭山一带的湘江里。

他驾崩之后，谥号为昭，楚人便将这里，称为昭王。

第二个，则与楚昭王熊壬有关。

楚国只是子爵，但熊通在东周桓王时期，僭越称王，是为楚武王。

天子衰微，对那些纷纷称王的前手下们，也只能无奈默认，甚至还赐上几块肉，派使臣送去，建个高坛，承认他们的地位。

楚昭王前516年-前489年在位，比周昭王，晚了460多年。

他继位之前，楚国政局不稳，强敌环伺，吴国来攻，风雨飘摇。

其父楚平王去世，年仅7岁的熊壬继位。

虽然他只活了34岁，但在他治下，楚国开始中兴，再次强盛。

三国时代整理的《孔子家语》等史料记载，楚昭王巡游湘江，河在一物撞到船上，捞来无人能识，派人去问孔子。

老夫子说，这是萍实，剖而食之，味道鲜美，只有霸主能够得到。

看到此处，觉得太过离奇，孔子住得那么远，还派使者去请教他，这玩意儿不会坏掉吗？

历史有无此事实，已难查证了，最大的可能是因楚昭王是有为之君，所以编出来神化他的。

若是昏君，断不会有此事。

当然，老百姓才不管这么多，他们听风是雨，便将此处称为昭山。

两种说法，看起来是相反的。

周昭王死在这里；

楚昭王兴于这里。

但实质，是一样的。

站在本地人的立场，周昭王之死，就是楚国厉害的表现。