不必讳言，整个湖南虽然也人才辈出，衡阳石鼓书院（建于唐中期）、长沙岳麓书院（建于宋初）皆历史悠久，但在影响历史的角度而言，比之中原，比之江浙，并不在一个重量级。

清朝中期之后，太平天国自南而起，纵贯江南，至江苏而建都南京，搅得本已风雨飘摇的爱新觉罗朝廷更加不安定。

此时，在乡丁忧侍郎曾国藩开办团练，而成湘军，屡战屡败，却又屡败屡战，二十余年间，终于替清廷扫平各路起义军，安定西北边疆，一颗颗将星冉冉升起，位列督抚者屈指难数，一般官员如过江之鲫。

曾国藩还开创了洋务运动，领风气之先。再至维新之时，湖南学风政风为之一振，近代史上的湖南现象基本成型。

今日要说的，是湖南一个极小的地方——韶山。

那些大家都耳熟能详的，我就不讲了，要讲，就讲个冷知识。

朋友们都晓得，有人去世，便要做法事。法事不止敲敲打打，还要写上逝者生平，告诉上天，此人来矣，请妥善安排。

以前在外打工，从未帮过忙——本队村人家有红白喜事时，去帮着做事，实际上，是一种互助——近几年，才慢慢接触了。

说句实话，道士、地仙们尽管戴着耳麦，但因各种声音都很嘈杂，加上他们悠长的拖音，唱些什么，讲些什么，是很难听得清的。

我仔细听过几次，多数只听清楚了前一小截，也即逝者出生年月和地域——

民国某某年生于湖南省长沙府湘潭县七都六甲……

前面都是熟悉的地名，为何又来了个七都六甲呢？七都六甲，就是韶山吗？

有了好奇心，不免就搜索了一番。幸得现在有了网络，很方便就能查到各种资料，否则，就算去了图书馆，也会是一头雾水啊。

原来，都甲乃是明清、尤其是清朝时的地名命名法，便于征粮收税。

明朝洪武年间，兵祸之后，湘潭人烟稀少，仅20053人。地分二十都，辖八乡二十四里。

乡名都很正统，寄寓着当时人们的一些期望。

如忠臣乡，辖唐兴里、湘滨里，东南至今株洲地界，如今的昭山亦归此乡。

还有建宁乡、上民乡、崇岳乡、怀德乡、易俗乡……

看到易俗，朋友们是否在想，还有移风乡呢？

没错，确实有，韶山就属移风乡，跟姜畲、云湖桥同列。

至清朝，湘潭分为二十一都半，县城一带算半都。每都十甲，共二百一十甲。

其中第七都，含今湘潭县云湖桥及韶山一带。

也就是说，这一片，分属七都一甲至十甲。

韶山呢，大概被包括在六甲七甲。

所以，才会有湘潭县七都七甲、七都六甲之说。

也就是说，一般的祭文，49年之间的，时间用的民国，而地名呢，用的则是清朝。

为何地名不也用民国的区划呢？

大概在于，这是法师们代代相传的习惯，难以改变。

另一个可能是，民国湘潭划区变动频繁，韶山曾属西二区（名为清宁镇）、第九区（有清溪和银田两乡）、涟北行署、清田乡——清溪和银田乡合并而成——难以确记，不如用清朝的方便。

从这些资料我们也可看出，韶山如今的乡镇里，清溪和银田，是历史比较悠久的。

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