15.22

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【笔者注】本章讲的是一条行为准则。矜，矜持之意，具体包括庄重、拘谨两层意思。争，争什么？无非名利二字。不争，就是不去争名夺利。群，合群之意，就是与周围的人合得来，搞好团结。不党是什么意思？合群是一种人与人相处的阶段，再亲密下去，就是拉邦结派、搞团团伙伙了。因此，这里“不党”的意思就是不拉邦结派、不搞团团伙伙，掌握住与其他人关系的亲密程度。

按照孔子的意思，君子就应该矜而不争，群而不党。如果做不到矜而不争，群而不党，就不是君子。

对于做到“矜”和“群”，笔者没有什么不同看法。但是，对于“不争”和“不党”，笔者存有疑问。笔者的问题是，“不争”好不好？“不党”好不好？

根据孔子的说法，当然“不争”、“不党”是好的。可是，现在这个时代，人们还这样看吗？

先说“不争”。君子是不是不能争取名利？遇到名利，只能绕着走或推给别人？名利面前，矜持一点，保持着风度，没有什么问题。但是，该自己得的名利，为什么不能争取？只要自己作出了成绩或贡献，应该得到的名利，不应故意推让。如果推让过火，反倒显得虚伪。此处孔子说的“不争”，应该是不要争虚名、假名，不要争不属于自己的利益，不能违反法律和道德去争名逐利。

再说“不党”。拉邦结派，形成一个个组织，好不好？孔子的回答是不好，君子就不能拉邦结派，搞一个个组织。这是孔子那个时代的看法。但是，时代变了。我们这个时代，社会组织化程度非常高，社会团体空前发达，公司企业等社会组织成为常态。一个人，如果不加入某个组织，他的声音太弱小，乃至于听不到他发声，他的利益也往往得不到维护。他需要加入某个组织，成为其中的一员，唯有如此，他才能在现在这个社会较好地生存下去。所以，现在再说君子不党是不合适的。君子可以结党，可以加入社会组织。当然，君子加入的社会组织应当是合法组织，不能加入非法组织。

    【笔者译】孔子说：“君子在名利面前非常庄重、拘谨，不违反法律和道德的要求去争名逐利；君子与周围的人非常合群，团结得很好，但是，君子不与其他人搞拉邦结派，不加入非法组织。”