12.18

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

【笔者注】本章讲的是犯罪的原因。盗窃罪是一种常见的犯罪类型。孔子认为，出现盗窃案多发的原因，是权臣贪财造成的必然结果。权臣贪财引发两种可能：一是上行下效，即普通民众跟着权臣学习，你贪财，我也贪财。你依靠权力，搜刮民脂民膏，我没有权力，我就去偷窃；二是权臣把财产都控制在自己手里，普通民众为了生存，不得不去偷窃。

笔者认为，根据现代刑法理论，犯罪的原因有很多种。一般而言，犯罪是以素质和环境为条件而实施的。犯罪的素质原因包括遗传、体形、精神障碍、性别、年龄等；犯罪的环境原因包括自然环境、社会环境、个人环境等。其中，自然环境有季节、时刻和星期等情况；社会环境有经济、政治、社会、游戏、文化、学校、风俗、信仰、阶级仇恨、地域条件等情况；个人环境有家庭、结婚、职业、群众心理、被害人的特征和态度等情况。孔子所说的权臣贪财，只是犯罪的社会环境原因中的一种。现代犯罪学研究表明，尽管经济条件是盗窃罪的产生原因，但是，不应将所有的盗窃罪都归因于经济条件，因为，许多盗窃案是由富有的人实施的。而且，权臣贪财只是普通民众盗窃的多种刺激因素中的一种。所以，不能笼统地说，是权臣贪财造成了盗窃罪的多发。

孔子的认识带有极端化、情绪化的意味，有以偏概全之嫌。为了达到劝季康子改正错误的目的，孔子没有深入分析和研究盗窃罪多发的原因，就直截了当地将盗窃罪的多发归因于季康子的不当行为，明显地带有个人情绪。当然，也存在这样一种可能，就是孔子自己的确就是这样认为的。孔子觉得，只要国家的高级官员不贪财，盗窃这样一种古已有之的犯罪就会减少甚至消失。这种将复杂的社会问题简单化的倾向是不科学的，太极端了。如果犯罪治理这么简单，社会早就走向大同了。

从本章的内容可以得出一个道理：孔子给后人指出的道理并非都能直接使用，也并非都能实现。读经典，不能犯教条主义的错误，也不能犯本本主义的错误。孔子就事论事，所说的许多东西是针对特定事件而言的，用到别的事件上可能就不成立。而且，孔子本人讲话时经常带有个人情绪，为了表达对某件事的态度，不惜把讲话内容极端化。其实，孔子只是为了强调其重要性而已。所以，读经典，不能盯着孔子言论的每个字、每一句，要放在整个文章中去考虑。不能看到孔子这样说了，就得一字一句地去学习、执行，就得与孔子的言论高度一致起来。孔子的真实意思是什么？还是需要仔细琢磨的。就本章来说，孔子只不过强调了权臣端正自己行为的重要性，并不是强调盗窃罪的产生原因。

【笔者译】季康子看到盗窃罪多发，成了心腹大患，就向孔子请教如何治理？孔子说：“问题的根源出在你这样的高官身上。你贪财，普通民众就学习你的所作所为，也贪财。他们不能像你一样用权力来敛财，就用盗窃的办法来偷东西。如果你这样的官员不贪财，普通民众也会跟着你学，就是给他们赏赐，他们也不会去盗窃的！”