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玉于斯--张伟
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10.15 升车,必正立,执绥。 车中,不内顾,不疾言,不亲指。|论语之重新解释--儒教改革的尝试

(2017-07-10 08:52:26)
标签:

文化

分类: 《儒家思想改革新探》

10.15

     升车,必正立,执绥。

车中,不内顾,不疾言,不亲指

【笔者注】本章讲的是孔子乘车时的行为表现。在古代,乘车是一种待遇,是一种地位的象征,规定了严格的礼仪。有些人不把礼仪规定放在眼里,乘车时耀武扬威、招摇过市。孔子却不然,乘车时认真遵守礼仪规定,规规矩矩、老老实实,非常谦逊、非常低调。坐有坐相,站有站相,乘车有乘车相。理应如此。

孔子树立的这些礼的标杆好不好?当然好。需不需要认真遵守?没有必要。古代的礼与现代的礼有着本质区别。古代的礼代表着严格的等级制度,强调了人与人之间的尊卑贵贱。现代的礼代表着人与人之间的平等关系,强调了人们之间的互相尊重。今天看来,礼节只要能表达出对对方的尊重就可以了,不必抬得太高。

【笔者译】孔子上车后,一定端端正正地在自己的位置站立好,用手紧紧拉住车上的抓手。车辆行驶中,孔子不回头看车内的情况,不的吧的吧地大声与别人说话,不伸出手指指点点。

附:【李泽厚译】上车:一定端正站好,拉着扶手。在车中:不回头内看,不大声讲话,不随意指点。

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