10.13

    寝不尸，居不客。

【笔者注】本章讲的是休息时可以随意一些，怎么舒服怎么做。礼是行为规范，挺约束人的。但是，礼适用于人与人之间。当没有他人在旁边时，自己可以放松身心，不必刻意约束自己的行为，怎么舒服怎么做。睡觉不必一个姿势，直挺挺的，像一具死尸。坐着不必很拘谨，小心翼翼的，像一个客人。礼的使用是有场合的，是有时间的，不是什么场合、什么时间都使用礼。如果无论什么场合、什么时间都讲究礼，始终没有放松、喘息的机会，会让人的身体和精神非常疲惫。长时间这样，人会崩溃的。只有有张有弛，人们才能坚持下去。立规矩，需要给人留下活动的空间。礼就是如此。

孔子提出这样的主张，是为了表明这样的观点，即礼不是呆板的，不是不讲人情的，该用礼的时候用礼，不该用礼的时候休息。礼虽多但多的不过分，没有占用人们的休息时间。礼是给人增色的，不是给人添乱的，更不是摧残人性的。后来的礼，偏离了这个方向，发生了异化。

就本章来说，很多译者把“寝不尸”译为睡觉时不仰卧。尸，解释为仰面朝天地躺着。笔者觉得不妥。尸体的姿势，什么样的都有，不限于仰卧。大部分人睡觉，不停地变化姿势，或仰卧，或侧卧，并不固定。睡觉，不必要求什么固定姿势，只要舒服就可以。尸体的特征是直挺挺的，没有变化。人如果直挺挺地睡觉，肯定很累，很不舒服。所以，本句应该译为人们睡觉时不要像尸体一样一个姿势直挺挺地躺着。

【笔者译】孔子睡觉时不局限于一个姿势，直挺挺的，像一具死尸，而是怎么舒服怎么睡。孔子在家闲坐时不再拘谨自己，小心翼翼的，像一个客人，而是怎么舒服怎么坐。

    附：【李泽厚译】睡不仰卧，坐不盘腿。