10.1孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

【笔者注】在开始本篇的解释之前，笔者有一段话需要先说一说。综观前十篇，记载的是孔子在公事、私事方面按照礼仪制度的规定行动，展现了孔子彬彬有礼的君子形象。本篇之前的九篇主要讲的是爱、道德与法律，本篇讲的则是礼仪。礼仪属于周礼，但只是周礼的一小部分。前九篇记载的主要是孔子说的话，本篇记载的是孔子的行为；前九篇记载的主要是孔子说别人应该怎么做，本篇记载的是孔子自己是怎么做的。笔者认为，本篇最重要的地方不是孔子在某个场合某件事上怎么做的，而是孔子以身作则率先垂范的作风。后世儒家虽然人才济济，但是无人能与孔子媲美。原因主要在于没有人能像孔子这样要求别人做的，自己先做到。那些大师们张口圣贤怎么说，闭口别人怎么做，自己却躲得远远的。口口声声让别人存天理灭人欲，他灭自己的人欲了吗？规矩是给别人定的，自己却排除在外，这样的规矩怎么可能被人们接受？久而久之，最终的结果就是规矩是规矩，做法是做法。大家都不傻。己所不欲，勿施于人嘛。孔子就认识到了这一点，要求别人遵守礼仪，自己就先按照礼仪要求行事，做给别人看。这样的说教才有吸引力，这样的倡导才有号召力。当然，时代变了，人们的观念变了，礼仪也变了。彼礼仪已非此礼仪。那时的礼仪大多数已经不适用于今天了。人们大可不必把那时的礼仪搬到今天来用。

本章讲的是孔子如何与不同的人说话。整个乡党篇记载的是孔子的容色言动、衣食住行和日常生活的一些侧面。根据事项的不同，分为若干章节。由于标准不一，分法也不同。这些分法各有道理，没有高低优劣之分。本文采用的是李泽厚先生的分法。

乡党与宗庙朝廷分别代表了私事与公事两个场合。孔子在乡村，站在百姓中间，好像不善言辞。恂恂是对“似不能言者”的形容，译为恭顺谦逊不很恰当。笔者认为，译为“一直耐心倾听，自己很少说话”较为合适。意思是孔子不在乡村百姓面前显摆自己有学问、能言善辩。孔子在宗庙朝廷上则不同。与在乡村不善言辞截然相反，孔子谈吐流利，能言善辩。但是，孔子说话还是非常谨慎，从不口无遮拦地乱说一通。能说但不乱说。

在朝廷之上，孔子是怎么说话的呢？与比自己级别低的官员说话，侃侃如也。什么意思？态度和蔼可亲，没有摆架子。与比自己级别高的官员说话，訚訚（音阴）如也。什么意思？态度热情有礼貌，没有谄媚奉承。当国君在场时，孔子说话就不这么自然了。踧踖（音促几）如也，与与如也。意思是态度有些紧张，表现出敬畏之色，说话认真谨慎。

    【笔者译】孔子在乡村百姓中间，总是耐心倾听，自己很少说话，好像不善言辞的样子。在宗庙朝廷上，孔子谈吐流利，能言善辩，但说话非常谨慎，从不口无遮拦地乱说一通。上朝时，孔子与比自己级别低的官员说话，态度和蔼可亲，没有摆架子。与比自己级别高的官员说话，态度热情有礼貌，没有谄媚奉承。当国君在场时，孔子态度有些紧张，表现出敬畏之色，说话认真谨慎。

附：【李泽厚译】孔子在老乡中间，恭顺谦逊，好像不会说话。他在宗庙和朝廷中，讲话雄辩，但很谨慎。在朝廷中，他与同级说话，直率畅快；与上级说话，温和恭顺；国君在的时候，敬畏不安，态度严肃。