9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

【李泽厚译】太宰问子贡说：“你的老师是位圣人吗？为什么这么多才多艺？”子贡说：“这是上天要他做圣人，而且使他多才多艺。”孔子听到了，说：“太宰知道吗？我年少时穷苦，所以学会了种种技术。君子需要这么多的技术吗？不需要。”

【笔者注】本章讲的是圣人不是天生的，是人们包装出来的。古代曾有一种说法很有市场，就是圣人是天生的，是上天派来教导老百姓的。言外之意，上天就是主宰，就是神。圣人是神的代表，是天的儿子。这就是宗教产生的背景。对这个问题的不同看法，就成为了有神论和无神论的分野，有神论经过系统化地发展，成为了宗教。中国古代没有产生大的宗教，但是上天在古人的心目中是存在的，从孔子及其弟子的言谈中就会发现这一迹象。为了树立孔子的权威，孔子弟子利用人们对上天的崇拜，着力把孔子神圣化，说孔子是圣人，并宣扬是上天让孔子成为圣人，孔子的才能是上天赋予的。这种说法经不起理性的推敲。如果圣人是天生的，这个人一出生就是圣人，他就不用去努力学习、不用去辛勤劳作了，反正已经是圣人了，知识才能是上天给的，还费这劲干什么？如果圣人是天生的，其他人就不用修身养德了，因为无论他们怎么努力，都成不了圣人，既然成不了圣人，学圣人的言行举止有什么用？孔子及弟子苦口婆心教给人们的仁义道德就失去了价值。再者，如果圣人是天生的，说明圣人与其他人不一样，圣人应该有圣人的标准、要求，其他人应该有其他人的标准、要求，不能拿圣人的标准来要求其他人。

还是孔子比较老实，直接说出了自己掌握多方面才能的原因，没有被子贡的吹捧忽悠得不知天高地厚了。孔子说，这哪里是上天让我成为圣人，是我小时候家里贫穷，社会地位低下，我为了谋生，才学会了这么多的才能，掌握了这么多的技术。

从这件事可以看出，圣人不是天生的，是子贡这样的儒家弟子吹嘘包装出来的。子贡明知孔子的才能是自己学习得来的，却故意不说，反而把孔子的才能说成是上天赋予的，说上天让孔子成为圣人。本来一件非常普通的事情，从子贡等人的嘴里说出来，就神乎其神了。那时，科技不发达，交通通讯极为落后，人与事如何如何，全凭周围的人用嘴说。子贡等人把孔子的缺点全部隐去，把孔子的优点大肆吹嘘，开展了轰轰烈烈的造圣运动。那时不像现在，有录音录像设备，有手机电脑，对子贡等人说的话，没办法进行核实。他们说什么样就是什么样。圣人就在这样的环境中被制造出来了。

不可否认，孔子确实有才能，确实道德水平高，确立作出了很大贡献，但是，不能因此而把他神圣化，把他说得无所不能、无所不知，把他说得不像“人”了。

【笔者译】太宰问子贡：“孔夫子是圣人吗？为什么他能掌握这么多的才能？”子贡说：“原因在于上天想让他成为圣人，所以让他掌握这么多的才能。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？他不了解。哪里是上天让我成为圣人，是我小时候家里贫穷，社会地位低，我为了谋生，为了改变自己的社会地位，所以才学会了许多生活技能。一个男子汉掌握这些生活技能，挺多吗？不多啊。”