8.13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

【李泽厚译】孔子说：“信仰坚定，喜爱学习，重视死亡，履行正道。不去危险的国家，离开动乱的国家。天下太平就出来工作，天下不太平就躲藏起来。国家好，贫贱是耻辱；国家不好，富贵是耻辱。”

【笔者注】本章讲的是人的生存之道。人生在世，首先要解决的问题是如何在社会上生存。生存之道可以总结为四个字：适者生存。具体讲，就是适应社会需要的人才能生存下去，不适应社会需要的人会被社会淘汰。如何才能适应社会的需要？孔子提出了四点建议：一是笃信好学，守死善道。二是危邦不入，乱邦不居。三是天下有道则见，无道则隐。四是邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

李泽厚先生把“笃信好学，守死善道”理解为“笃信，好学，守死，善道”，解释为“信仰坚定，喜爱学习，重视死亡，履行正道”。笃信，解释为信仰坚定，好学，解释为喜爱学习，比较合适。但是，守死解释为重视死亡，善道解释为履行正道，实在不妥。守字，没有重视之意；善道，也没有履行之意。笔者认为，还是把“笃信好学，守死善道”结合在一起解释比较好。笃，指浓厚，坚定。信，指相信，信仰。好学，指爱好学习，喜爱学习。人只有喜爱学习，才会主动学习更多知识本领，不断适应社会变化的需要。人如果不喜爱学习，就不会主动学习知识本领，也就跟不上时代的变化，适应不了社会的需要。笃信好学，意思是坚定地信仰“爱好学习”这一人生信条。守，指守卫，捍卫。死，指态度坚决，誓死。善，指善良，与人为善。道，指道理，哲理。作为人，作为社会的一员，每个人都要遵守、维护所在社会的底线。无论发生什么变化，社会的底线是不能突破的。这个底线就是善，就是以善为基础形成的一系列人生道理。如果大部分社会成员突破了善的底线，社会就会分崩离析，就会崩溃。如果有些社会成员突破了善的底线，其他社会成员要勇于进行斗争，誓死捍卫善的社会底线。只有守住善这一人类社会的底线，人类社会才能长久地存在下去，作为人类社会成员的个人才能在社会中生存下去。守死善道，意思是死死地守住“与人为善”这一人生底线。如此以来，两条都是讲人的生存之道。与后文相互结合，成为一个整体。

危邦不入，乱邦不居。邦是指什么？大多数注释将“邦”翻译为国家。如果“邦”指现代意义上的国家，那么，下一句的“天下”指的是什么？《周礼·天官·大宰》：以佐王治邦国。后人注：“大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。”《说文解字》段注：“邦之言封也。古邦封通用。书序云：‘邦康叔，邦诸侯。’论语云：‘在邦域之中。’皆封字也。”笔者认为，周朝实行分封制，周天子封了若干个诸侯国。诸侯是周天子分封的各国国君的统称，分公、侯、伯、子、男五等。由于各国国君的爵位有高低，封地的面积大小不一，对封地的称呼也不尽相同。比较大的封地称为邦，一般的封地称为国，比较小的封地称为邑。可能还有其他称呼，由于工具所限，没有考证清楚。但是，当时的“国”相当于现代的省级地方，不是现代的国家。邦也是一级地方，比国的级别高。到了战国时期，特别是东周灭亡后，“国”就相当于现代的国家了。危邦不入，乱邦不居的意思是，不要到危险重重的地方去，不要在社会治安不好的地方居住。目的是为了避免灾祸。

天下有道则见，无道则隐。天下指什么？《书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”《诗经》：“普天之下，莫非王土。”笔者认为，这里的天下指周天子统治的全部疆域，相当于现代讲的国家。有道，指政治清明，统治者能够主持正义、维护公平。无道，指政治黑暗，统治者颠倒是非、不辨善恶、胡作非为。这一句的意思是，国家政治清明时，就出现在公众视野中，施展自己的才华，为国家建设和人民福祉贡献力量。国家政治黑暗时，就淡出公众视野，找个地方隐藏起来，避免灾祸临头。从个人角度来说，孔子的教导非常有益。社会精英们按照孔子的教导，可以有效地避开多种灾祸，保全自己。从国家和民族的角度来说，孔子的教导值得商榷。国家政治黑暗之时，往往是民族危亡之际。整个社会精英阶层的集体逃避对国家和民族来说，是一种灾难。大家都避祸去了，谁来担当起救亡图存的重任？正是看到了孔子这一思想的弊端，顾炎武才在《日知录》中提出了“天下兴亡，匹夫有责”的思想，对孔子的这一思想进行了修正。梁启超以此为基础，正式提出了“天下兴亡，匹夫有责”的八字语句。在这一思想的激励和感召下，无数中华民族的优秀儿女义无反顾、前赴后继地投入到抗击日本侵略的斗争中，最终打败了日本侵略者，取得了民族解放、国家独立。如果每一个中国人都按照孔子“天下有道则见，无道则隐”的教导，只顾自己避祸，不承担起振兴国家民族的责任，任由外敌入侵，怎么能够取得民族解放、国家独立？

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。这里的邦，指的是周天子分封给诸侯的封地，相当于现代享有较大自治权的地方。当地方官员勤于政事、政治清明时，他治下的人民可以通过自己的辛勤劳动发家致富，他治下的社会精英们可以通过官方渠道取得功名，获得受人尊敬的社会地位。作为社会精英的一员，生活在这样的环境中，你如果还是生活贫困，社会地位低下，你应该感到耻辱。当地方官员怠于政事、政治黑暗时，他治下的人民无法通过自己的辛勤劳动正常发家致富，他治下的社会精英们无法通过正常渠道取得功名，获得受人尊敬的社会地位。作为社会精英的一员，生活在这样的环境中，你如果发家致富了，获得官职和社会地位了，你应该感到耻辱。

【笔者译】孔子说：“坚定地信仰爱好学习这一人生信条，死死地守住与人为善这一人生底线。不要到危险重重的地方去，不要在社会治安不好的地方居住。国家政治清明时，就走上社会大舞台，出现在公众视野中，勇敢地表现自己，施展自己的才华；国家政治黑暗时，就远离社会大舞台，淡出公众视野，谨慎地收敛自己，隐藏起自己的才华。当自己生活居住的地方政治清明时，自己没有发家致富，没有获得官职和社会地位，自己应该为自己的无能感到耻辱；当自己生活居住的地方政治黑暗时，自己却发家致富了，却获得官职和社会地位了，自己应该为自己的无耻感到耻辱。”