你知道怎样来理解文字的构成与意义的关联吗？之二

中

《说文解字》：“中，内也。从口丨，上下通也。”。口、丨两范式叠加：种子生根发芽丨下上通于种子外壳口以内者是中字之范式。

相对于种子外壳之内是种子的中间。相对于相对于种子外壳之内核是种子的中心。“中”是一个相对的认识。

丨下上通于口以内是“中”字的构成。其典范式样即是“种子生根发芽”。种子必有中心。种子的中心即是种子的内核。而最能让人见证种子中心是在稻谷种子生根发芽成为禾苗的那一刻。上发枝芽，下生根；马上能让人想到上下之间为“中”。意义自出其间，而不必另行约定。

有人言：甲骨文“中”象旗斿。“‘’、‘’、‘’、‘’”。此乃浅人妄说。插旗子与“中”无关。说插旗子聚众以旗子为中心。“中”非因聚而成。“中”乃相对而言。而非定一点然后言此为“中”者。故知此乃瞎说。

“‘’、‘’、‘’、‘’”象旗斿者实与旗斿无关。囗之上乃象其枝叶，囗之下乃象其根须。若种子上发枝芽、下生根须所以上下之间可以为“中”。

“从口丨，上下通”又可以会意“丨”上下通“口”犹下“种”者。所以“中伤”有从外栽赃陷害造成伤害之义。“中弹”有子弹从外进入身体内部的意思。

《说文解字》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”。

又、中两范式叠加：记述发展过程之经历犹记录把握种子生根发芽开花结果之生长规律者是史字之范式。

“又”是关于手反复抓握宪象，“中”是关于种子生根发芽丨下上通于种子外壳口以内者。又、中两范式叠加再加上《说文解字》：“史，记事者也。”。非常容易导出：记录把握种子生根发芽开花结果之生长规律这样一个宪象。这很重要。因为它揭示了宪象构成是如何导向意义的。

也让我们明白文字最初的功能在于记录把握种子生根发芽开花结果之生长规律。记述发展过程之经历是未来决策的重要依据。这就是中国人为什么重视记录历史的缘故。在人类文明的进程中，只有中华民族拥有几乎完整的历史记录。

《说文解字》：“事，职也。从史，之省声。”

史、“之省”两范式叠加：把握种子生根发芽生长规律而有所作为犹任职者是事字之范式。

一、史两范式叠加：按照所把握之种子生长规律般治理人事犹依律而行职以治人者是吏字之范式。

文字的构成具有系统性，并非是孤立的。而构成文字的元素构件所产生的意义导向自有其延续性。不是一个字一个字孤立不相干的。“吏”、“事”的基本构成元素是“史”。所以“吏”、“事”的意义必然与“史”有关联。而“史”的主要构件是“中”，那么“史”的意义必然与“中”有关联。

“中”的主要构件是“口、丨”。相对“口”而“丨”下上通。“口”之内部称为“中间”。种子生根发芽的相对“口”而“丨”下上通的典范式样。所以凡“中”字的意义皆与“种”有关。凡以“中”字作偏旁构成的字，也都与“种”有关。

也就是说构成的系统性排除了各种胡猜冒料。也排除了望文生义，看图说话，各说各话的这种现象。构成的系统性使得文字获得了相对统一的解读。鸟兽蹏迒之迹得以相分别的根本就在于他们具有系统性。