今天我们来讲一讲《瑜伽经》

《瑜伽经》是印度大圣哲帕坦加利（Patanjali）编写的瑜伽著作，也是世界上第一部有关瑜伽的著作。帕坦加利本人并不是瑜伽的发明者，在他之前几千年间印度古人就一直在对瑜伽进行着探索和实践，而他只是在前人研究的基础上编纂了这本传世著作。

瑜伽八支

所谓“经”的意思是“线”，就像用线串起来的念珠。在纸张不普及的古代，文化的传承大部分靠口口相传，如果内容太过庞杂就很难记忆，所以经书的内容都很精炼。也正因为经书过于精炼，以至于我们现代人很难看得懂，这就需要大师们去作注，我们才能了解经书的真正含义。

《瑜伽经》一共有196句经文，分为4个章节，分别是三摩地篇（Samadhi Pada）、修行篇（Sadhana Pada）、成就篇（Vibhuti Pada）和解脱篇（Kaivalya）。

传说

一位虔诚的女性瑜伽士（Yogini）双手合十向毗湿奴大神祈祷，希望能有一个儿子将她平生所学继承并发扬光大。当她睁开眼睛，发现一条小蛇从空中落下，就像一片叶子一样落在她的双手之中……

这只小蛇在她的手中变成了一个孩子，就是后来的帕坦加利（Patanjali）。帕坦（Pata）的意思是树叶，安加利（Anjali）的意思是手掌打开。

这条小蛇据说是毗湿奴大神的仆人——千头蛇（Sesha）的化身，所以帕坦加利被认为跟蛇有很深的渊源，他白天是人形，到了晚上就恢复蛇身。

人面蛇身的帕坦加利

瑜伽古已有之，早在雅利安人入侵之前，生活在次大陆的先民就已经在实践瑜伽了，不过那时候的瑜伽还很原始。随之雅利安人的到来，瑜伽与被赋予了更多的含义，渐渐发展成为一种哲学。

这句经文没有实在意义，是很传统的经书开头方式。一般经书的第一句都以这种形式开头，好比佛教经书中的“如是我闻”。

瑜伽并不是帕坦加利个人的发明，他在第一句经文中就已经说明了，他用这种传统的开头方式来说明自己只是《瑜伽经》的编写者，他向前人致敬……

《瑜伽经》有四个章节，分别是三摩地篇、修习篇、成就篇和解脱篇。三摩地篇讲解了瑜伽的最终目的，修习篇讲述了实践瑜伽的法门，成就篇和解脱篇讲了练习瑜伽的结果，其中前两篇最为重要。

那么什么是瑜伽的终极目标哪？帕坦加利在《瑜伽经》第二句经文给出了瑜伽的基本定义——控制心灵波动暨是“瑜伽”！

为什么瑜伽要控制心灵的波动哪？因为当我们控制住心灵波动以后，就能看到“真我“。这个“真我“，”梵“。

瑜伽的终极目标是“控制心灵的波动“，问题是如何才能控制这个波动哪？帕坦加利告诉我们，通过修行“八支瑜伽“（Ashtanga Yoga）来实现。

瑜伽八支分别是持戒（Yama）、劝诫(Niyama)、身法(Asana)、调息(Pranayama)、制感(Pratyahara)、集中(Dharana)、冥想(Dhyana)和三摩地(Samadhi)。

（未完待续）