上一篇写了瑜伽的起源，我们知道了瑜伽源自印度，从最初的沉思打坐逐渐发展成为一种哲学思想。

大约公元3世纪前后，瑜伽的最早著作——《瑜伽经》由帕坦加利（Patanjali）编写完成。

在《瑜伽经》中，帕坦加利介绍了瑜伽修行的“八支行法”，分别是持戒、奉行、调息、体式、收束、集中、冥想和三摩地。

人面蛇身的帕坦加利

其实《瑜伽经》与我们现代意义上的瑜伽还是不一样的。帕坦加利所说的“瑜伽”追求的是“解脱”，是打破生死轮回的实践法门，获得这种“解脱”是要通过修行“八支”来实现的。

而现代瑜伽是以《哈他瑜伽之光》为基础的修身养生体系，注重调息和各种体式。如我们在瑜伽馆经常练习的哈他瑜伽、阿斯汤嘎瑜伽、艾扬格瑜伽、热瑜伽等等，这些旨在锻炼筋骨的瑜伽都属于哈他瑜伽的范畴。

那么经常提到《薄珈梵歌》又是什么哪？

要回答个问题，需要了解印度史诗《摩诃婆罗多》。

印度史诗《摩诃婆罗多》讲的是远古时期，印度北部的俱卢族的后裔，般度五子(Pandevas)与持国百子(Kauravas)之间争夺国家统治权的故事。持国一生下来就双目失明，所以弟弟般度成为了国王，但是般度死的早，自己的儿子还小，所以持国成为了国王。持国的大儿子难敌，嫉妒般度五子的才干，设计把他们流放到森林里13年，即使是流放之后仍然拒绝归还般度五子应得的财产和土地，最终导致了一场兄弟间的战争

在俱卢大战（Kuru-Kshetra）的战场上，双方的军队列开阵势，一辆马车来到战场中间，驾车的是奎师那（Krishna），大神毗湿奴（Vishnu）的化身，车上持弓披铠的将军是阿周那（Arjuna），般度一方的统帅。

阿周那看到敌方阵营中站着的很多人都是自己亲朋好友、老师同学，一时手足无措。这时，奎师那为了让阿周那能够从痛苦中解脱出来，并履行自己的职责，对阿周那讲了一段话，这段对话后来被改写为《薄珈梵歌》。

奎师那为阿周那驾车

《薄珈梵歌》的梵文是Bhagavad Gita，“Bhagavad” 是“神”的意思，“Gita”是“歌”的意思，《薄》的意思就是神之歌。《薄》本身可以独立成书，也可以作为《摩诃婆罗多》的一个部分。

《薄》一共700多颂，有18个章节，讲述了人生的哲学，被后世奉为印度教的圣经。

这么看来《薄珈梵歌》的内容比《瑜伽经》还要抽象……

如果说《瑜伽经》是教授人们如何获得“解脱”的实践手册的话，《薄珈梵歌》就是彻头彻尾的理论，一本印度版的《圣经》。

公元9世纪的时候，在印度次大陆蛰伏多年的婆罗门教开始复兴，这其中最著名的非商羯罗（Shankara）莫属。他在吸收了大量佛教和耆那教教义的基础上，对腐朽的婆罗门教进行了大刀阔斧的改革，这其中《薄珈梵歌》功不可没。经过商羯罗注释后的《薄》成为印度教的圣典，而奎师那也名正言顺地成为了大神毗湿奴的化身……

商羯罗与弟子

《薄珈梵歌》每个章节名都带有“瑜伽”，比如第一章“阿周那忧伤瑜伽”，第二章“数论和瑜伽”等等，内容中也反复提到“瑜伽”，还介绍了“业瑜伽”、“智瑜伽”、“信瑜伽”等等，但这里的“瑜伽”与我们理解的“瑜伽”是大相径庭的，这里的“瑜伽”说的是“梵我合一”。

那么什么是“梵我合一”哪？

（未完待续）

2021年4月   北京

内容原创  图片来自互联网