《摩诃婆罗多》被称为第五部吠陀，在印度和世界文学史上具有重要意义。
传说该书在公元前3100年的时候，由岛生黑仙人毗耶娑口述，象头神迦奈什记录下来的。
阿周那吹起号角，大战爆发……

阿周那吹响号角

大战爆发
阿周那听了奎师那的教诲，慢慢地从痛苦中恢复过来……他捡起掉落在地上的甘狄拔神弓，这是火神阿耆尼赠给他的……
旭日已东升，他站起身，遥望俱卢战场……数十万人沐浴在火红的朝霞下面……无数旌旗招展、人喊马嘶……
阿周那吹响了号角，低沉的声音从天授螺（Devadatta）中传出，大战开始了……
一时无数号角齐鸣……手持盾牌身穿重铠的步兵保持密集队形缓缓向前推进，后面跟着的是弓箭手、长枪手、短刀手，再后面是无数的骑兵、战车、战象……
又是一阵号角齐鸣……无数箭矢离弦而出，先冲上云霄，又落向地面……步兵纷纷举起盾牌，抵挡住满天得箭雨，继续前进……
很快走在最前面的步兵们绞杀在了一起……他们互相挥舞着盾牌与战刀，不断有人倒下，留下一片一片的尸体……

俱卢大战
紧接着战车和战象也加入战斗……一开始战车对战车，战象对战象还能保持秩序……后来就完全乱套了，战车和战象开始四处冲撞碾压步兵，而步兵和长抢手则汇合在一起掀翻一辆又的一辆的战车和战象……
双方的部队向潮水一样，一波又一波冲击着对方的战线……一会俱卢族的前锋攻入般度族的腹地，一会又被赶了出去……一会般度族的战车撕开了俱卢族的侧翼，不一会儿口子又被堵上……
就这样经过一天的激战，无数人倒下……战士失去战友、战马失去主人、战车失去御手……鲜血染红了俱卢之野……

打不死的毗湿摩
经过数日战斗，双方都死伤惨重，但是没有任何进展。
般度族有着怖军和阿周那真样天神般的战士，曾经无数次杀进俱卢族的阵营，但是俱卢族的军队在毗湿摩的指挥下，进退自如，毫无破绽……
这样下去双方的人拼光了也不会有结果！要想结束这场杀戮，毗湿摩必须死！
毗湿摩是当时的战神，没有人能够杀死他，哪怕是天神下凡……

毗湿摩原名天誓是恒河女神与福身王的儿子，从小跟随持斧罗摩学习，文武兼备，长大后成为俱卢族的王储。
后来，为了帮助自己的父亲娶贞信为妻，发下“断子绝孙”的可怕誓言，被称为毗湿摩。
福身王临死前给他许下恩典，毗湿摩可以选择什么时间死去。

不男不女的束发

那么谁能杀死毗湿摩哪？
般度五子沉默不语……奎师那微微一笑说：“远在天边，近在眼前！”
奎师那说的这个人就是德罗帕蒂的妹妹——束发（Shikundi）

原来
木柱王的火祭中除了猛光和德罗帕蒂以外还诞生了一个孩子，就是束发。
束发据说前生是安芭，但是到底是男是女，没人说的清……
安芭是迦尸國的公主，曾与沙鲁瓦王私定终身。在举行招亲大会的时候，被毗湿摩抢回象城，准备给奇武当媳妇。
……毗湿奴把安芭放了，但是沙鲁瓦王拒绝接收，安芭最终变成了没人要的怨妇。
后来，安芭到森林里苦修，感动了湿婆大神，答应她可以在来生杀死毗湿摩，于是投火自尽……

注释：持斧罗摩是大神毗湿奴的化身，是印度最有名的婆罗门战士。

《摩诃婆罗多》是一部关于道德的史诗。从始至终都是为了让人理解什么是正法（Dharma），既什么该做，什么不该做……以及为什要这样做，如果不这样做会怎样……

大战爆发了……到了该“还债”的时候了！

2020年4月 北京
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