对王阳明的了解，先前一直停留在最浅层的认知：他是明代最著名的思想家，哲学家，文学家，军事家，是继孔子、孟子、朱熹之后，又一位儒家大师。也只局限于零零碎碎的一知半解：在中学语文《应有格物致知精神》一文中，他七天七夜不吃不睡“格竹子”的事例，以及在《明朝那些事儿》中知道他是一个很厉害的人物。

本月共读《五百年来王阳明》让我对这位“完人”的传奇一生有了更深入更全面的认知。

王阳明早在12岁的时候，便立志“读书做圣人”，少年立大志，足见神奇。15岁便独闯边塞，考察军事并上书皇帝；17岁成亲之时和老道士秉烛夜谈，使得“洞房昨夜停红烛”，成为“失踪的新郎”，不能不说实在是让人惊奇；34岁，身为朝廷命官，挺身而出勇斗当时号称“八虎”的太监，惨遭追杀，几近丧命；36岁，龙场悟道，创立心学；46岁，临危受命，深山剿匪，只身平叛，短短40天内从无一兵一卒到平息宁王的10万叛军，同样成为传奇。

除此以外，我们谈到王阳明就不能不谈他的“心学”，他提倡的“知行合一”，“事上练”，“致良知”均是最具价值的真知灼见。他的心学思想融合了儒释道三家思想之精髓，是当时也是当今社会的一剂解药。他说真正的生活在内心，一切的争斗皆是心战，内心的强大才是真正的强大。“心学”也是心理学，“心”“理”合一，不可分割，理在心中，不必向外探求，心外无物，心外无理。

毋容置疑，在当下的现代生活中，我们太多的追求物质生活的富足，而导致心灵过于沉重，忽视自己的精神生活。其实越是想要实现自己的人生高度，更重要的应该是关注自己的心灵，如此才不会浮躁，才能够进入全新的人生境界。我们经常说内心的幸福完全取决于自我的内心，“此心不动，随机而动。”，这是王阳明心学的八字箴言，也是现实意义所在。

当然，如果要找一个和我们当下的职业特点比较契合的点，应该就是王阳明的最爱讲学的部分内容。就像书中所说，要锻造一个人，讲学是一个很好的途径，他不仅影响和培养别人，而且对于讲学者自身的成长也至关重要，这正是我们作为一名教师，在教书育人的同时，也要修炼自身，实现教学相长是同样的道理。

郭沫若先生在《王阳明礼赞》中曾经说过，王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。的确如此，王阳明主张教育要顺应儿童的天性，用形象的比喻告诉我们，儿童的情趣是喜爱玩耍的，而害怕被拘束的，就像草木，刚刚开始萌发，就应该让它舒畅的自由的生长，就能够得以迅速的发育，以至于枝繁叶茂；如果我们过度摧残压抑，它就会枯萎。儿童的教育就应该顺应他们的天性，激发他们的学习兴趣。他还主张因材施教，因为人的资质是不同，应该根据个人不同的资质，教授不同的内容。这对于我们今天的教育教学仍有强大的指导意义。另外，他还强调，在钻研学问之道方面，要做到知行合一。

简言之，王阳明的出生奇、志向奇、行为奇、思想奇，他的传奇一生充满坎坷磨难，历经贬谪、受诬陷、辞官、病老等诸多人生不幸，身处各种逆境、困境、险境、绝境却从容化解，这些都是激励和启发我们的最好典范，尤其是他留给我们无尽的思想财富，值得一生追寻。

作为圣贤大儒的王阳明，他的完人之光，不仅照亮我们的人生之路，且明耀华夏九州，乃至整个世界。