第四章   深度解读

 一、仁义礼智信

（一）概述

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今天我们提倡“仁义礼智信”，需要注意哪些方面？

我们提倡“仁”，主要提倡以人为本，富有爱心。 “仁”体现人的高尚情怀，这种高尚情怀是人类所特有的一种美好情操。古代的君主帝王，差不多都把推行“仁政”作为统治国家的主要目标。不管统治时是不是推行了“仁政”，能不能实行“仁政”，还要信誓旦旦地打着这个旗号。哪怕是挂了羊头在卖狗肉，也是需要这种形式的挂羊头卖狗肉。由此可见“仁”的重要性。

 我们提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。 “为朋友两肋插刀”是不少人喜爱的“义”。这样的“义”只是小义，对大多数人来说，不需要这样的小义，而是需要一种大义。这种大义就是一种高于自我、超越自我的“义”。比如一个人到了关键时候，不能做出危害国家、危害民族的事情。特别是面对敌人，说什么都要热爱祖国，忠诚祖国，热爱人民，忠诚人民，不能变节投敌。这样的义才是“大义”。

我们提倡“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。礼的核心内容就是“尊重”。一个人要想得到别人尊重，就得尊重他人。 “礼”要求人保持良好的行为规范，讲究礼仪、礼节和礼貌。既是一个民族文明程度的标志，也是一个人基本素质的具体体现。  

我们提倡“智”，就是提高自己的综合素质，更好服务社会。“智”体现的是人的能力。任何社会都是需要一批德才兼备的人，推动社会前进和发展。如果一个社会无才无德的人多，社会就不会得到正常发展，说就会陷入混乱危机。就是对个人来说，每一个人都要需要养家糊口。如果没有一技之长，养家糊口的任务很难承担起来。每一个人都是需要学习一技之长，

我们提倡“信”，就是诚信守法，一诺千金。 “一言既出，驷马难追”，也是人们喜欢说的话。这对一个人来说，就是信守承诺，讲究信用。不讲信用的人最终会被社会抛弃。

人体也算是一个小小的宇宙。天有五气，地有五行，人有五脏，这些都是遥相对应。我国中医理论认为“仁义礼智信”和人的五脏相互对应。怎么对应呢？

“仁”对应人体的是肝脏系统；对应五行的就是木；对应四季的就是春天。人们经常说养生，养生的实质是什么？就是修养人的仁爱之心，也就是仁慈。仁慈能够养肝。仁慈的人肝血通畅。肝血通畅身体就不会发生大毛病，就会健康，甚至长寿。没有仁慈之心、性格倔强的人，总把个人一切看得重，什么事情都要斤斤计较。这种人的肝脏容易受损，身体难以健康，更难长寿。

“义”对应人体的是肺气，也就是精。精在我国古代的传统文化里代表秋天。秋天是个叶落满天的季节，天地一派肃杀。精气旺盛的人杀气也重。动不动就想生气，就想发脾气，喜欢挑剔别人的毛病，眼里揉不下沙子，容易得肺经方面的疾病。

 “礼”对应五行的是火；对应的四季是夏；对应五脏的是心。

一个人彬彬有礼，尊老爱幼，就有礼貌，有涵养。人有了礼貌和修养，可以养护心脏的。如果不是这样，时不时做些损人利己的事情，伤害了别人，自己心里也不安宁，也会损伤心脏。比如经常仇恨别人的人，总是觉得心慌心跳，惶惶不安，容易发生冠心病之类的疾病，对自己的身心健康非常不利。

 “智”对应的人体的就是肾。人的肾气足，耳窍也就通，容易听进去别人的规劝，喜欢学习别人的经验，就会越来越有智慧。一个人要有智慧，需要虚心接受别人意见，闻过则喜，有则改之，无则加勉，才能 “兼听则明”，智慧才能圆满。

“信”对应人体的是肠胃；对应四季的就是夏天到秋天的这段时间。夏天到秋天这段时间是万物孕化时间。人的身体状态也是这样。如果一个人诚信笃实，对什么事情都不计较，肠胃就会通畅。斤斤计较的人肠胃肯定不好，身体毛病也多。

一个人如果能够掌握“仁义礼智信”对应身体的规律，就能恢复身体机能的正常生理状态。人的生理状态能够正常，健康就能得到保障。