邢华亭先生武术生涯

 邢华亭，字文质（1928 .3.15 ─ 2006 .1 .12）原籍河北省孟村，二十世纪三十年代由原籍迁津，自八岁随父习武，父子先后师从吴秀峰大师门下。

吴邢两家素有通家之好，邢华亭之父邢玉清少时师从八极名家李凤祥习八极拳，后与吴秀峰相遇，话及武术切磋较量，几经交手均被吴所败，钦佩不已心悦诚服，不顾年长和推辞毅然拜师，成为吴公初开山门的入室弟子，邢玉清先天手大有力，且练过铁砂掌，绰号“铁蒲扇”，他是吴公“行劈”拳唯一最早的授业传承人，当年精此拳者非邢氏莫属，现已广泛流传。

邢玉清先生自三十年代初，在天津以开设本小利薄的小饭馆谋生，聊以温饱，在解放前达到如此生活条件实属不易，他经营有方为人仗义乐善好施，广交武林同道，与八极门内外的知名人士多有往来，对来自家乡的亲友盛情款待多有周济，颇有孟尝之风，吴秀峰先生更是常被请到家中小住悉心施教，情义之深关系之近可见一斑。邢华亭自幼受尚武家风的熏陶，耳濡目染曾受多位名师的指教，自五十年代初，与吴秀峰先生二十余年朝夕相处，尤其是其父邢玉清辞世后，吴秀峰先生为其早逝深为惋惜，亦不无负疚之情，从此视邢华亭如同已出，定向授业专攻拳脚，深得教诲造诣颇深。

邢华亭先生性格谦和为人忠厚，从不在人前逞胜彰显，交手试艺总是点到为止，他思想开放，一贯主张武林界要弊除门派之见和保守惜传的陋习，他常说：“要有野心，不要有私心”“八极拳是民族的、国家的、世界的”。他不善言辞但讲起武术来却如江河流水滔滔不绝，表现了渊博的学识和崇高的武德修养。他把一切视为身外之物，唯独对武术的追求如醉如痴始终不渝，以传承弘扬八极拳为己任乐此不疲，以和同道一起习武论技为最大的乐趣，他与许多前辈名家关系融洽结下了深厚情谊，在津门武术圈内无论年龄大小辈份高低，统称“邢师傅”“邢大爷”，赢得了众人的赞誉良好口碑。

邢华亭先生对八极拳的理论研究具有独到的见解，他把八极拳中传统的阴阳、五行、易经、八卦等与中医、兵法及现代学科的力学、哲学、几何、物理等相联系，深入浅出地用通俗的语言去解读。他注重用理论指导实践，要相互验证、练以致用，主张拳理法则对实练实战要起到直接的指导作用，缩小减少练与用之间的差距，动作幅度宜小不宜大，招式用法宜简不宜繁，简单的才是实用的，倡导理论要简明扼要通俗易懂浅显明白，没有必要连篇累牍引经入典高深莫测神乎其神，他对八极拳的术语口诀中的一些用字用词都有独到不同的见解，指出可能是方言发音不清或口误造成的，例如：

1、对常用术语“挨膀挤靠”，他提出应为“挨崩挤靠”，这四个字都是动词，每个字都有动态的含义，膀字是名词不宜用，应该用崩字。

2、对口诀“崩撑挺竖横”，他提出应该为“崩撑拧竖横”，撑和挺有雷同重复之意，挺字不宜用，拧是力一种形式有旋的意思，应该用拧字。

3、对“桃花散”的名称他提出应该叫“挑滑闪”，这三个字都含有动态的形象，而“桃花散”与动作无关，二者发音相似。

以上所提出的一些不同的见解，不管其观点是否正确，可见其用心良苦，对武术执着认真严谨的精神可见一斑，他的一系列观点论述有根有据言之有理简单明了，丰富和完善了八极拳的有关理论。

邢华亭先生精于拳脚，他对拳术动作的标准要求严格，擅长用技法示例验证，用拳理解析说明，特别是在动作的细微变化上、发力的方法要领上、都有精辟的见解。他以“简捷清晰”的风格特点独辟蹊径自成一派，七世掌门吴连枝先生说：“邢华亭先生资格最老、得艺最多”，武术名家赵福江先生曾赞誉说：“华亭的拳脚、八极之楷模”，“他是八极拳的正楷”。

邢华亭先生心胸宽广，他要求弟子不要固守门派拳种师承的束缚，要多向明家请教，要向一切有专长的人学习，曾几次叮嘱告诫我们：“要走出去，多在别人身上找优点学长处，不要挑剔别人的缺点和错误”，在邢师推荐支持下，一九八三年，我赴孟村拜访了师承五世掌门吴会清公的丁文通先生，一九八四年，拜访了吴秀峰大师的弟子，时任沧州武协副主席的尹宗琦先生，此后，我向赵福江先生学习了“黑虎翻”，向刘兴华先生学习了“十六式”，向刘金剑先生学习了“八仙剑、飞虎拳”。我的师弟张青勇向刘金剑先生学习了“八棍头、罗汉功”，在上海拜访了“申城八极王”王长典先生，并与其多位弟子成为挚友相互交流友好往来，通过拜访前辈名家聆听教诲使我们开括了视野丰富了阅历，看到了八极拳多彩多姿风格迥异的表现形式，增加了知识层面，感悟到八极门中群英荟萃桃李芬芳，上述足以见证，邢华亭先生思想开放进步、胸怀宽广大度，在众多的人际关系中威信之高。

在五十年代，邢华亭先生的拳脚已成为津门的佼佼者，他一度在海河岸边赤峰桥畔习武，经常多人驻足围观交口称赞，对于求学者他竭诚相待毫不保守，对于要求拜师者他婉言谢绝或推荐他人，六十年代末，他应朱文栋先生之邀首次到塘沽指导传授八极拳。一九八二年，邢华亭先生与刘兴华先生等天津同仁到孟村，协助吴连枝先生成功地接待了由松田隆智率领的日本武术访华团，弘扬了中华武术，八极拳威名震东瀛。是年十月，我赴津面邀邢华亭先生，十一月初，先生来塘沽并首开山门，我等有幸正式拜师入门。

一九八五年一月，他率领天津、塘沽众弟子传人赴孟村参加为吴秀峰大师立碑仪式和成立“开门八极拳研究会”大会，当年续谱时，许多人争辈份攀高师慕虚荣，为能够续在吴秀峰大师名下而争先恐后，他对此却淡然置之，有人问及时他不容置否的说：“我从小喊师爷，不改了”，简短的话语显示出他对吴秀峰大师的深厚情义，和对辈份高低的不屑一顾。二一六年，鉴于邢华亭先生门内唯一特殊的习武经历，吴连枝先生特事特办亲自书写说明，更正其世系辈份，父子同师自古有之，在二〇一九年版的谱书中补续在吴秀峰大师名下，成为资格最老排名最末的弟子，是遗憾也是美谈。

一九八六年五月，他与刘兴华协助崔洪起成立北京第一家吴氏八极拳武术馆。一九九七年十一月，他不顾腿病，依然应邀到塘沽筹建八极拳研究会，在他的感召和影响下，先后前来协助的有八极拳名家如：刘兴华、赵福江、崔洪起、崔洪祥、吴焕才、王国安、李学刚、李彦义等人，许多武术爱好者闻讯前来学习，有力地推动了吴氏八极拳在塘沽地区的传承和发展。

一九九九年十月，他先后去秦皇岛、苏州等地。二〇〇二年一月，外出四年后因身体原因返回天津家中，疗养期间，对前来登门探望的武术爱好者仍不顾病弱之躯执意作示范动作，直到病危住院的前一天，躺在病榻之上和远道而来的门人谈论武术直至深夜，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，为了八极拳事业的振兴可谓呕心沥血死而后已。

二〇〇六年一月十二日，邢华亭先生带着对八极拳的无限眷恋和憧憬赍志以殁，他一生安贫乐道坦荡无私，与人无争与世无求，武术生涯七十年，殷殷之情无以言表，斯人已去风范长存。