关于“十二极”

八极拳自三世祖吴溁公开始正式开门授徒门户大兴，他将八极架以六种不同的形式传授于十三位成名高足（后称为十三夫子），形成了流传后世的六大支派（此不详述），各支派均有一趟大同小异的八极架，各支派名称及首传人（四世）、八极架开式动作、特点，简介如下：一、吴氏、吴恺、定阳针，二、罗疃、张克明、李大仲、作揖顶肘，三、王长锡、（后称強氏）、耙子拳，四、丁氏、丁孝武、虎行三步，五、王氏，王世同、刁拦单顶，六、高氏、高名山、攉挑顶肘。这是开门以来这是最传统最正宗的六大支派。

此后，至五世掌门吴氏支派的吴会清公，他把原始的一趟八极架发展创编为三趟，至二十世纪五十年代初，六世掌门吴秀峰先生在此基础上发展创编为十二趟，简称“十二极”，又称为“十二趟八极架”，这是在传统八极架的基础上的繁衍细化，“十二极”把八极拳动作的内含变化更具体、更清晰、更直接地显现出来，一改历来只有一趟架的保守、枯燥、隐讳的练法，突出了实用性，为习练者显著地起到速效捷径作用，它是八极拳套路水平深层次的升级进化。

此外，吴秀峰先生在五十年代后发展创编传授的拳术除十二极外还有：连手、连肘、连势、缠靠、二十四锤、扶手、四郎提、十六式等，这些拳术层次不一，深浅程度不同，邢师遵照吴秀峰先生当年对十二极、连手、连肘、连势的叮嘱，多次强调要以此为练习的重点，这是吴氏（邢式支派）一脉所特有的、重点的拳术套路，对于这些拳术套路虽然已有一定的传播范围，不乏有人会练，但是套路名称相同，动作练法却大不一样，很不规范相差甚远。

吴秀峰先生把十二极、连手、连肘、连势、缠靠、仅传授于得意弟子邢华亭与刘兴华二人。五十年代初，正置吴秀峰大师武术生涯的巅峰时期，他在精通诸多拳术的情况下，仍然潜心创编了“十二极”等拳术，可见其必要性是不容置疑的。当年备受人们青睐求之不得的青龙拳、青龙剑等，由于吴公意外的早逝而无缘再现，如今十二极等这些拳械中高档次的精品又濒临失传，岂不令人痛惜。

 十二极的第一趟即传统小架，既是初学必练的基础的、又是需要长练不缀的，要常练常新、常有新感悟、常有新长进，其重要性可形容为如书法中的：“正楷”或“临帖”，练习中要一招一式严格规范，速度相对要慢，式正力顺刚劲稳健，在庄重古朴中体现出“抻筋拔骨”。十二极自第二趟开始至第十二趟，逐步地突出动作招式的连贯组合，在劲力的发挥和风格上与第一趟相比都有明显的不同。

自六十年代初，十二极主要流传于津塘地区，基本上都源于邢华亭及刘兴华二位先生处，由于各种途径间接传播，不是直系正规传承，以致严重失真失实，或被篡改的面目全非，完整的系统的掌握者很少，在动作练法上也是无奇不有伪劣甚多，可以说：十二极、连手、连肘等如果不是出自邢华亭及刘兴华处即非正宗。

一九八二年拜师后，我把之前所学的练给邢师看，邢师逐一纠正，因为都是在七十年代前后间接的所学，所以差别很大，错误也很多，先入为主顾此失彼总是谬误百出，我索性把以前所学的套路全都抛弃从头学起，由八极架开始，重新学习了十二极、连手、连肘等，邢师这样完整系统传授的只有我一人，所以我练的与众多有不同，这样说并非自炫自傲，既然是事实没有必要谦虚，所以我直言不讳。

有人对十二极等多有疑问：“以前和现在练的不一样，那个对？”“同师所传为何不一样？”对此我也曾有疑问，邢师说：“这都是吴爷所传，都对”，在十二极中，一些动作的出现有先有后，一式可以多变就会有多种不同的表现连接，主体框架没有变，都属正常之列，当年邢师就此事也曽问过吴公，其意基本如此。

九十年代初，邢华亭先生开始对武术的总结整理工作，我是唯一的参与者，他依据吴秀峰大师当年论述和不同传授，把十二极、连手、连肘…… 等拳术作为重点，综合遴选倾向于难度大实用性强的动作，使十二极得到进一步的系统完善。一九九八年，邢华亭和刘兴华在塘沽开展武术活动期间，二人又对十二极、连手等拳术进行了商榷校订，从此，邢华亭先生整理的十二极最终定格。

邢华亭先生自五十年代初以来，在天津追随吴秀峰大师朝夕相处二十余年，自始至终深的教诲，一生专心致力于拳脚，孜孜不倦终得神髓，成为吴秀峰大师拳术的主要继承人，其传承的十二极、连手、连肘等拳术无疑是最具吴氏本源风貌、最标准的正版。

如今，十二极等套路出现了多种多样的练法，各执一辞，孰是孰非本文不予评说，所述的目的就是“正本清源”予以说明。