我看《朝花夕拾》之一 (2019-10-22 15:28:49)

作为七上的第一本必读书，我也没有看懂。为了给学生做表率，拿起书来，硬逼着自己看看，写一点吧。

《朝花夕拾》定位于回忆性散文集，“回忆”是从题目和小序上可以看出的，但也有一些虚拟，如“闰土”就是虚构的人物，或是从现实来的化名。还有些杂文的内容，由于不是主要，就不算了。

鲁迅的文章是有些难懂的，但这本应该是最好懂的。篇幅不长，故事性也有，人物、事件都是具体的，大多是事实。在小序（“小引”）中他说这10篇小文或断或续，写了9个月之多，那是1926年，正是中国和作者处在苦闷的时期。小引的最后说，文体很乱，写时的环境也改变，前两篇即《狗·猫·鼠》和《阿长与〈山海经〉》写于北京寓所东壁，中三篇写于流离之中，医院或木匠铺，最后5篇写于厦门大学的图书馆楼，当时已经被挤出集团。

开始以“旧事重提”的总题在《莽原》发表，这个小引是1927年五一写于广州的白云楼，后记写于同年的7月11于广州东堤寓楼西窗下。1928年结集出版，改名为《朝花夕拾》。

《从百草园到三味书屋》是第6篇，也就是与其后的《藤野先生》等5篇写于厦大。是写他的童年生活，先是在自家后园的百草园无忧无虑的玩耍，之后告别这个乐园到三味书屋上私塾念书。

开始，他说他家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园。这个“后面”我理解是后园，或者说后花园，这在大户人家是必备的，一般不是用来种菜，主要为了栽花种草，用来观瞻消遣。至于“百草园”这个名字，我想是作者根据“大约确凿只有一些野草”来杜撰的，不是它的本名，所以作者说是“相传”，既然是传说，就不会确切，说错了谁也不会找你的事。

叫百花园还差不多。因为已经卖给姓朱的人家了，大概是朱熹的后代吧，是作为房子的附属物一起的，也卖不上多少钱，之所以是荒园，是因为家道中落无人管理以致荒芜了吧。作者在写此文时与它最后的相见已经过去了七八年了，虽然只有一些野草，确实没有什么好东西，但那时却是他童年的乐园。

他还记忆犹新，他曾在那里看着碧绿的菜畦出神，那可能是仆人开荒种的吧。还有一个光滑的石井栏，可以从上面跳下去，这里应该是有危险的，但也没必要担心，没什么危险。可以想象，他和小伙伴一起，摸着井栏的光滑能玩得很快乐，孩子啊有时一点不起眼的东西就能玩很长一个时间。

另外一些东西如高大的树，是做肥皂的一种树，很高很大；吱吱的知了声声叫着夏天，还有一种轻快的小鸟，当你走近它在的草丛时，忽然从草里直飞上天，把你吓一跳！这一切都是童年的乐趣，那时的无忧无虑是什么也换不来的，可那时怎么就不知道珍惜呢？人一旦长大了就有无数的烦恼，还有这个令人窒息的世界，这世道啊何时是一个尽头！

那时的欢乐是什么也代替不了的，就说短短的一点泥墙根吧，就有无限的乐趣：虫鸣低吟，像是在弹琴又像在唱歌，如诉如泣，那时听不到它们的哭泣，只听到它们的演唱，那是一个怎样的自由自在的生活！没有一切世间纷扰，那才是世上少有的宁静，就像作者在当时在纷扰中寻出一点闲静来，却总是寻不出，很难。因为他的心里非常杂乱，所以还是在回忆中去寻觅宁静吧！如果只剩下回忆那是非常无聊的了，有时连回忆也没有，更是可悲的了！

童年的回忆里还有什么？那肥胖的黄蜂还是很可爱的，一起一伏地叮在花朵上，叮住了就把柔弱的花枝压折了，因为它身躯实在太重了，轻了吧又叮不上，叮上不如叮不着啊，叮不到的永远是最好的！

泥墙根一带的趣味还有很多，拔何首乌根是最不厌其烦的，因为听老人说，可能就是那个保姆长妈妈说的吧，有像人形的吃了可以成仙，那对一个孩子是一个非常大的诱惑，渴望成仙却不知成仙是什么样子，可以长生不老吧。于是就不断的拔，乐此不疲，连续不断，也不管弄坏了或弄脏了泥墙，才不管它呢，只有找到像人样的何首乌根才能罢休，但总没有找到，也许是人小力轻还没有拔到，也许世间就是没有。到了最后，终于疲了累了，希望渺茫，便放弃了。

再有按斑蝥的脊梁，实际就是放屁虫，如果用手按住它的脊背，便会有一阵烟雾喷出来，简直太好玩了！

还有带刺的一种野果，叫覆盆子，色味比之前摘的紫红的桑椹要好吃得多，酸中带甜，色味俱佳。

童年有没有恶作剧呢？除了从石井栏上跳下来、拔何首乌根弄坏泥墙，还把找蜈蚣和斑蝥翻开的断砖扔到隔壁的梁家去了，这些都被作者怀疑是被送到三味书屋读书的原因，当然这些只是他的猜测，实际是因为他长大了，到了上学的年龄了，所以他不得不和这些可爱的东西告别了。

百草园里的草长得很盛，有很多长的地方，那里是不敢去的，怕有蛇，赤练蛇听说很毒，能致人于死地吧，所以不敢去。更甚的是，长妈妈给他讲了一个故事，一个惊心动魄的美女蛇的故事，是说一个书生独自在书房读书，有一个美女的头在墙头上向他笑，他当时被迷住了，却不知道美女是蛇身的妖怪，叫了人的名字晚上就来要这个人的命。一个来夜谈的老和尚看他脸色不对，问他怎么回事，他实话实说。老和尚说他遇见了美女蛇，专门吸人的脑髓要人命的。这个书生吓坏了，问老和尚怎么办，老和尚说不用怕没什么，给了他一个盒子，让他睡觉时放到枕头底下，到半夜时沙沙沙地来了，虽然有老和尚的盒子，他还是非常害怕，吓得要死，抖成一团。只听豁的一声从盒子里飞出一道金光，把美女蛇的脑髓吸走，又重新回到盒里。老和尚说这是飞蜈蚣，专门对付美女蛇的。

听了这个故事，他不仅不敢到长的草里去，一到晚上就不敢出门，路过墙头时不敢往那看，怕看见美女蛇。更怕有陌生的声音叫他，如果叫他是绝对不敢答应的。后来也有陌生人叫他的名字，却都不是美女蛇。当然最迫切的是，他想见到那位老和尚，向他讨要一个那样的小盒子，但始终没有如愿，没能见到老和尚，更无从得到那个具有神奇功能的神盒子。

这才只写了百草园的一部分，冬天的百草园比较的无味就不必说了。但下了雪就不一样了，可以拍雪人和堆雪人，因为这需要人来看，这是荒园没有，只好来捕鸟了。这是闰土的父亲教他的捕鸟方法：用一根木棍支起一个大竹筛，用绳子远远地牵着，底下撒上秕谷，看鸟雀来啄食，把绳子一拉就把鸟雀罩在里面了。

写到这里还没完，三味书屋就不要写了，总是虎头蛇尾的，也是很多人做事的大忌，不只我一个，所以我也就不会自责了。

本来想一篇写完，可是很难，简略吧不是我的风格，面面俱到吧确实不是一时半会就能完的，把题目后面加上“之一”吧，有空再写。

我看《朝花夕拾》之二 (2019-10-22 20:42:46)

《从百草园到三味书屋》没有写完，不想写了。本来是想为学生做读书笔记来个示范，也想把10篇文章大体一写。不用读，是有很多现成的介绍的，所以学名著太有捷径了，不用读原文，背背提纲大意就能应付考试了。

要真正考名著，就不要考成题，出从没见过的题目，真正能做出来的都是认真读书的。考个新颖的题目，是考查名著的关键，现在条件还不具备。

晚上回家，张扬正愁老师布置的题目，可能从网上也能搜到，也是人家出过的题。但我不想找，还是自己好好读读书再说吧。

《二十四孝图》是一篇比较难的，以致我还从来没有认真读过。对于24个孝子的故事也只是听说过一二，不能全及，更难做到，自省自己确实不是孝子，孝有时是顺，可有时我和父母争吵。所以，一看孝子的文章就自形惭秽，不敢看下去。

先看文中提得最多的是老莱子戏彩娱亲的故事：

老莱子是春秋时一个有名的隐士，他非常孝顺，经常用各种手段来讨得父母的欢心，让父母高兴。开始养鸟，逗鸟发出好听的声音来取悦父母。后来，他年纪大了，七十多岁了，父母看到儿子都白发苍苍了，就觉得自己会不久于世了，心情很沮丧。老莱就做了一身五彩的戏服，装扮各种角色来逗乐父母。一次他为父母挑水的时候，不小心跌倒了，怕父母看了伤心，就假装婴儿哭泣，故意在地上打滚，父母看见他很长时间不起来，就让他赶快起来，他只好强忍痛苦站了起来。

后来我看写得太多了，就精减为：老莱娱亲：老莱子为了讨得父母欢心，做了一身五彩的戏服，装扮各种角色来逗乐父母。一次他为父母挑水的时候，不小心跌倒了，怕父母看了伤心，就假装婴儿哭泣，故意在地上打滚。

《二十四孝图》说明孝是应该的，但古人孝的故事有些迂腐可笑，根本站不住脚，封建的一些糟粕是不能适应时代发展的，应该摒弃的。

《琐记》中写作者求学的原因是因为流言，为了冲破封建的束缚，寻求新知识。他先到S城中的中西学堂，后到南京的雷电学堂，再到矿路学堂，最后到日本留学。主题思想是说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

《二十四孝图》后面部分并不难，说的郭巨埋儿奉母的故事。因为家里穷，养不起母亲和儿子，就把三岁的儿子舍弃，挖坑而埋。没想到却感动了上天，挖出了一坛黄金，并说官府和平民谁也不能得，是天赐他的。

这故事有些牵强附会，特别是后文，都是从因果报应、孝感动天来以神的力量来馈赠孝子，都是这样的巧合，实在让人不齿！

作者说实在替这孩子捏把汗，如果没有挖出黄金，那孩子就必死无疑的。所以，他不但自己不想当孝子而害自己的亲生儿子，更怕自己的父亲当孝子来活埋他。如果他的父亲当了郭巨，要埋的就是他了！如果挖出一坛黄金来，那是他的福分；相反如果挖不出来，那就是他的祸端了！虽然他年纪尚小不大懂事，但也明白岂有这样巧合的事，明明是骗人的假话！

所以，他一听到父母说穷就害怕得要死，知道他要和祖母势不两立，不是她死就是他死，主要看父亲孝子的程度，如果要当孝子就得眼睁睁看着自己的亲骨肉，被自己亲手活埋：挖一个二尺深的大坑，不见黄金，就把儿子狠心推下去，连一摇咕咚响的“摇咕咚”也一同埋进去，然后填上土，再用脚踏得严严实实的，决不会再让儿子爬出来，吃母亲的粮食。

可这个和他有些妨碍的祖母，竟然在他之前去世了，是父亲的不孝，还是家里还没有穷到易子而食的程度，都不得而知，更是那些送孝道书的人所意料不到的了。

再说《琐记》，开始说衍太太是极好的，她不会和母亲告状，虽然对自己的儿子狠，但对别家的孩子好，所以他们愿意到她家或她家周围玩。

虽然见了他们的母亲有时也说曾经劝阻的话，但还是喜欢到她那里玩。如果玩受了伤，不敢回家，因为不但没好气，还得挨骂。而衍太太“却决不埋怨”，还给你包扎，涂上药好不留疤痕。

父亲去世后，他经常到她家不是为了玩，而是为了和她与她的男人聊天。那时他很想买很多东西，有看的也有吃的，但是没有钱。有一回，她竟然让他去偷家里的钱，他说家里也没有钱。她说总有母亲的首饰之类的吧，可以偷一点拿出来卖。他当然也想到处翻一翻，看橱子里柜子里到底有没有珠子之类的东西。

但是他还是不大敢，因为母亲是很厉害的，如果知道了肯定要挨一顿揍，或者要揍个半死。

后来，谣言终于传出来了，是他偷母亲的首饰，拿出去变卖，卖了钱去买什么什么东西。天哪！真是巨大的流言蜚语，他实在忍受不了这样的造谣中伤，于是就开溜了，表面是为了求学，实际是为了躲避这些谣言。

求学的经历也很有戏剧性，不是三言两语能够说完的，我看书也不仔细，不能细细来讲，就等明天吧，好在还有明天。

我看《朝花夕拾》之四 (2019-10-24 21:36:37)

今天没有看《朝花夕拾》，连昨天整理的新部编本的目录也没有接着完成。电脑卡得要命，本来想晚上给人整理一个整改材料，也没有弄。

张扬上了初中就感到很累，整天的作业压得她小脸焦黄，饭也吃不下，晚上熬夜，今晚实在撑不住了，早睡没做完，明早要早起来做。

语文老师除了布置打印培优之病句专题资料外，还有数学两套试卷、历史好几章的提纲，以及时政题目。语文还有名著的两道题，一是《父亲的病》，二是《藤野先生》。我只得给简要总结，并从网上抄来现成的：

《父亲的病》写了父亲的水肿越来越严重，先请了一个圆而胖脸的名中医来诊治，他的诊金当时很高，是一元四角，当时是巨款。他用药的药引非常特别，有时很难得，忙一大场。

最后他说无能为力了，推荐了生手陈莲河。他用药更不同，一张药方上总有特别的丸散和奇特的药引，后来推荐一种点在舌头上的丹药，最后竟说是前世的冤愆。

通过父亲被江湖庸医治死来揭露这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

藤野先生是一个治学严谨、对学生要求严格、对工作认真负责的老师。他对学生一视同仁，关心被歧视的弱国学生，是一位值得尊敬的好老师。

前者登了我们的社刊，也没有细究。后者是八上的课文，中间一部分弃医从文也是很难懂，记得说中国是弱国，中国人当然是低能儿，道出心酸，围观杀人深深刺激了他的神经，一看只用医学医治国人的身体是无用的，不如唤醒他们的精神，毅然决定回国写文章，于是写了《呐喊》等等。

我也每天到夜半12点，中午不睡，但困得很，迷糊一会不能彻底解决问题，还是早睡，做完强国就睡，明天再接着写一点吧。