诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间、濮上，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥涂渐异。退傅有“在邹”之作，降将著“河梁”之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言11，各体互兴，分镳并驱12。颂者，所以游扬德业，褒赞成功13。吉甫有“穆若”之谈14，季子有“至矣”之叹15。舒布为诗，既言如彼16；总成为颂，又亦若此17。次则箴兴于补阙18，戒出于弼匡19，论则析理精微20，铭则序事清润21，美终则诔发22，图象则赞兴23。又诏诰教令之流24，表奏笺记之列25，书誓符檄之品26，吊祭悲哀之作27，答客指事之制28，三言八字之文29，篇辞引序30，碑碣志状31，众制锋起32，源流间出33。譬陶匏异器34，并为入耳之娱；黼黻不同35，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣36。